中國(guó)法制建設(shè)沿革知識(shí)介紹
一、春秋時(shí)期（公元前536年），鄭國(guó)相國(guó)子產(chǎn)將法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上，向全社會(huì)公布，史稱(chēng)“鑄刑書(shū)”。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)，否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)公布成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定了《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，在中國(guó)古代立法史上具有重要的歷史地位。
三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)主持變法，將《法經(jīng)》改造成了《秦律》，擴(kuò)充了法律內(nèi)容，增強(qiáng)了法律穩(wěn)定性，歷史上稱(chēng)之為“改法為律”?！肚芈伞肥俏覈?guó)第一部以“律”命名的成文法典。
四、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，雖然政權(quán)快速變更，局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩，但法律制度仍然得到了巨大發(fā)展。首先，立法技術(shù)不斷提高，法律理論也有明顯發(fā)展。其次，具體法律制度的儒家化得到加強(qiáng)。一些重要的制度，比如“八議”、“官當(dāng)”、“重罪十條”等已成為成熟的制度。
五、、西漢，董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其思想核心是“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”，鞏固和發(fā)展了“大一統(tǒng)”的政治局面。這一思想具有“外儒內(nèi)法”、強(qiáng)化君主專(zhuān)制的特點(diǎn)。
六、唐高宗永徽年間，編定《唐律疏議》?！短坡墒枳h》是到中國(guó)歷史上保存下來(lái)的最早、最完整的古代成文法典，其法律思想有以下兩個(gè)特色：第一，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，倫理道德和法律相結(jié)合，前者為主，后者為輔。第二，簡(jiǎn)化法律條文，減輕刑罰。
七、明朝制定《大明律》，強(qiáng)化中央集權(quán)，加強(qiáng)君主對(duì)司法的直接干預(yù)。明亡后，進(jìn)步思想家黃宗羲提倡“法治”，反對(duì)“人治”。
八、民國(guó)時(shí)期（1912年3月），以孫中山為首的中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這中國(guó)歷史上第一次以法律形式宣布國(guó)家主權(quán)屬于人民，規(guī)定了人民的基本權(quán)利和義務(wù)，使民主共和的思想深入人心，成為中國(guó)近代第一部具有資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)的憲法。
九、1949年頒布的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，起到了臨時(shí)憲法的作用。
十、建國(guó)后，為保證在政治上從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，1954年制定的《中華人民共和國(guó)憲法》取代了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，這是中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則。

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