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去結(jié)算
現(xiàn)在說打官司就是打證據(jù),書面證據(jù)更是成為證據(jù)之王。沒有證據(jù)就可能寸步難行,告狀無門。但是在沒有任何證據(jù)的情況下,古人卻巧妙的處理了許多疑難案件,有的雖然不夠科學(xué)合理。但是有的卻給后人留下了很多有益的啟示。
實(shí)行有罪推定
中國古代斷案也講證據(jù),證據(jù)包括口供、書證、物證、證人證言、檢驗結(jié)論、勘驗筆錄等。不過,總的說來,當(dāng)時科技落后,真正建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的證據(jù)是比較少的,一般情況下,只要有被告口供 (招認(rèn)),即使沒有其他可以印證的證據(jù),就可以定罪結(jié)案。
古代斷案,實(shí)行糾問制,而且是有罪推定。一個人只要在案件中成為嫌疑人,就首先推定你是有罪的,除非你自己證明清白,不然,就是罪犯。糾問制與有罪推定加起來,大老爺在大堂上嚴(yán)厲詰問,大堂下皂隸衙役狐假虎威,板子伺候,這樣辦結(jié)的案子,冤案一定不少。
刑訊逼供合法化
明朝時期,刑訊逼供被合法化了。對于死刑犯、搶劫犯等重型罪犯,明朝的法律規(guī)定,必須 “嚴(yán)刑拷訊”,其余的則可以 “只用鞭撲常刑”。因為刑訊逼供合法化,官長審案,不必再多方搜求證據(jù)、分析案情,而是拉到衙門一頓嚴(yán)刑拷打、錄下口供,就萬事大吉。因此,明朝的官府,常常打得犯人 “血肉潰爛,婉轉(zhuǎn)求死不得”,至于是不是冤案,只有青天知道。
運(yùn)用犯罪心理學(xué)斷案
宋朝的 《折獄龜鑒》就記載了許多這樣的案子。其中有個 “摸鐘辨盜”的故事。北宋陳襄任蒲城縣令時,發(fā)生盜竊案,抓住幾個嫌疑人,誰都不承認(rèn)。陳襄說某寺里有座鐘能辨別盜賊,沒有偷東西的人摸它不會發(fā)出響聲,而偷了東西的人摸它就會發(fā)出響聲。陳襄親自率縣衙的官員對鐘祈禱。祭祀完畢,用帷幕將鐘遮好,暗中派人在鐘上涂墨。過了很久,讓疑犯們逐個去摸鐘,摸完再把他們集中查驗,只有一人手上沒有墨,正是此人。
焚尸驗喉判斷是否燒死
《大宋提刑官》中,為判斷尸體是被殺后焚尸,還是被燒死的,法醫(yī)宋慈將尸體喉部切開,氣管中沒有煙灰則說明是被殺后焚尸;而氣管中有煙灰和燒燙傷則說明是被火燒死的。這個方法是正確的。因為火災(zāi)時活人會吸入大量熱空氣、煙霧,造成呼吸道和肺部的損傷;而沒有呼吸的死人則不會出現(xiàn)這種情況。
紅傘驗尸確定生前傷勢
把一具尸骨洗凈,按次序擺放到竹席之上。挖出一個地窖,里面堆放柴炭,將地窖四壁燒紅,除去炭火,潑入好酒兩升、酸醋五升,趁著地窖里升起熱氣,把尸骨抬放到地窖中,蓋上草墊。大約一個時辰以后,取出尸骨,放在明亮處,迎著太陽撐開一把紅油傘,進(jìn)行尸骨的檢驗。如果骨斷處有紅色,說明是生前被打斷的;骨斷處沒有紅色,則是死后的損折。死者的死因也就明了了。這種做法是很科學(xué)的,在當(dāng)時是非常高明的一種辦法。跟現(xiàn)代刑偵中偵測血跡的“熒光反應(yīng)”原理很相似。
銀針試毒易造成冤假錯案
用銀針試探尸體是不是中毒而死的,這個方法直到民國時期還在沿用。銀針碰到某種毒,比如碰到砒霜,銀就變黑。但是除了毒以外,銀遇到硫化氫等物質(zhì)也會變黑。凡是腐敗的尸體都會產(chǎn)生硫化氫,硫化物與銀化物相結(jié)合會生成呈現(xiàn)黑色的硫化銀,所以銀針呈黑色與死者是否為中毒身亡沒有直接的關(guān)系。因此用銀針判斷是否是中毒,是不準(zhǔn)確的,容易造成冤假錯案
滴血認(rèn)親無科學(xué)依據(jù)
滴血認(rèn)親:小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊,雙方就是親子血緣關(guān)系,否則就不是。這種方法沒有科學(xué)依據(jù)?!洞笏翁嵝坦佟分?,宋慈找來玉娘親生父親的骸骨,以滴骨法檢驗。玉娘刺破手指,指血很快滲入骸骨中,確認(rèn)玉娘與死者有血緣關(guān)系。這種“滴血認(rèn)親”的鑒定方式也是沒有科學(xué)依據(jù)的。到目前為止,血緣關(guān)系的準(zhǔn)確認(rèn)定還只能通過DNA鑒定。
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