現(xiàn)在說打官司就是打證據(jù)，書面證據(jù)更是成為證據(jù)之王。沒有證據(jù)就可能寸步難行，告狀無門。但是在沒有任何證據(jù)的情況下，古人卻巧妙的處理了許多疑難案件，有的雖然不夠科學(xué)合理。但是有的卻給后人留下了很多有益的啟示。

　　　　　　　　實(shí)行有罪推定
　　中國古代斷案也講證據(jù)，證據(jù)包括口供、書證、物證、證人證言、檢驗結(jié)論、勘驗筆錄等。不過，總的說來，當(dāng)時科技落后，真正建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的證據(jù)是比較少的，一般情況下，只要有被告口供 （招認(rèn)），即使沒有其他可以印證的證據(jù)，就可以定罪結(jié)案。
　　古代斷案，實(shí)行糾問制，而且是有罪推定。一個人只要在案件中成為嫌疑人，就首先推定你是有罪的，除非你自己證明清白，不然，就是罪犯。糾問制與有罪推定加起來，大老爺在大堂上嚴(yán)厲詰問，大堂下皂隸衙役狐假虎威，板子伺候，這樣辦結(jié)的案子，冤案一定不少。

　　　　　　　　刑訊逼供合法化
　　明朝時期，刑訊逼供被合法化了。對于死刑犯、搶劫犯等重型罪犯，明朝的法律規(guī)定，必須 “嚴(yán)刑拷訊”，其余的則可以 “只用鞭撲常刑”。因為刑訊逼供合法化，官長審案，不必再多方搜求證據(jù)、分析案情，而是拉到衙門一頓嚴(yán)刑拷打、錄下口供，就萬事大吉。因此，明朝的官府，常常打得犯人 “血肉潰爛，婉轉(zhuǎn)求死不得”，至于是不是冤案，只有青天知道。

           運(yùn)用犯罪心理學(xué)斷案
   宋朝的 《折獄龜鑒》就記載了許多這樣的案子。其中有個 “摸鐘辨盜”的故事。北宋陳襄任蒲城縣令時，發(fā)生盜竊案，抓住幾個嫌疑人，誰都不承認(rèn)。陳襄說某寺里有座鐘能辨別盜賊，沒有偷東西的人摸它不會發(fā)出響聲，而偷了東西的人摸它就會發(fā)出響聲。陳襄親自率縣衙的官員對鐘祈禱。祭祀完畢，用帷幕將鐘遮好，暗中派人在鐘上涂墨。過了很久，讓疑犯們逐個去摸鐘，摸完再把他們集中查驗，只有一人手上沒有墨，正是此人。

　　　　　　　焚尸驗喉判斷是否燒死
　　《大宋提刑官》中，為判斷尸體是被殺后焚尸，還是被燒死的，法醫(yī)宋慈將尸體喉部切開，氣管中沒有煙灰則說明是被殺后焚尸；而氣管中有煙灰和燒燙傷則說明是被火燒死的。這個方法是正確的。因為火災(zāi)時活人會吸入大量熱空氣、煙霧，造成呼吸道和肺部的損傷；而沒有呼吸的死人則不會出現(xiàn)這種情況。

　　　　　　　紅傘驗尸確定生前傷勢
　　把一具尸骨洗凈，按次序擺放到竹席之上。挖出一個地窖，里面堆放柴炭，將地窖四壁燒紅，除去炭火，潑入好酒兩升、酸醋五升，趁著地窖里升起熱氣，把尸骨抬放到地窖中，蓋上草墊。大約一個時辰以后，取出尸骨，放在明亮處，迎著太陽撐開一把紅油傘，進(jìn)行尸骨的檢驗。如果骨斷處有紅色，說明是生前被打斷的；骨斷處沒有紅色，則是死后的損折。死者的死因也就明了了。這種做法是很科學(xué)的，在當(dāng)時是非常高明的一種辦法。跟現(xiàn)代刑偵中偵測血跡的“熒光反應(yīng)”原理很相似。

           銀針試毒易造成冤假錯案
 用銀針試探尸體是不是中毒而死的，這個方法直到民國時期還在沿用。銀針碰到某種毒，比如碰到砒霜，銀就變黑。但是除了毒以外，銀遇到硫化氫等物質(zhì)也會變黑。凡是腐敗的尸體都會產(chǎn)生硫化氫，硫化物與銀化物相結(jié)合會生成呈現(xiàn)黑色的硫化銀，所以銀針呈黑色與死者是否為中毒身亡沒有直接的關(guān)系。因此用銀針判斷是否是中毒，是不準(zhǔn)確的，容易造成冤假錯案

             滴血認(rèn)親無科學(xué)依據(jù)
　　滴血認(rèn)親：小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊，雙方就是親子血緣關(guān)系，否則就不是。這種方法沒有科學(xué)依據(jù)?！洞笏翁嵝坦佟分?，宋慈找來玉娘親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認(rèn)玉娘與死者有血緣關(guān)系。這種“滴血認(rèn)親”的鑒定方式也是沒有科學(xué)依據(jù)的。到目前為止，血緣關(guān)系的準(zhǔn)確認(rèn)定還只能通過DNA鑒定。

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