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去結(jié)算
耐煩,是修行的第一步,也是做人處事的首要條件。耐煩,表現(xiàn)在外,是低頭下視;蘊(yùn)藏于心,是沉著默照。耐煩的人,能夠包容一切人事物境的紛攘,不怕干擾;耐煩的人,能夠觀照內(nèi)心的雜念妄想,消融煩惱。因此,無(wú)論在什么時(shí)候,做人要耐煩,才能有人緣;做事要耐煩,事業(yè)才能成功。耐煩的好處有四點(diǎn):
第一、耐煩的人,讀書(shū)才會(huì)深入:
沒(méi)有讀書(shū)習(xí)慣的人,才開(kāi)始發(fā)心要讀書(shū),拿起書(shū)本來(lái),總覺(jué)得是一件枯燥乏味之事。你必須耐煩地,一而再,再而三咀嚼書(shū)中奧義玄理,反覆思維古圣先賢之道,才能讀出哲理,甘之如飴,優(yōu)游法樂(lè)之中。所以宋朝朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》說(shuō):“讀書(shū)要眼到、口到、心到。”這就是耐煩的基本條件。如果心不在焉,眼睛看不仔細(xì),心眼既不專(zhuān)一,只是散漫誦讀,又怎能深入呢?
第二、耐煩的人,做事才能圓融:
《禪苑清規(guī)》記載:叢林里的化主,在前往檀家時(shí)要“預(yù)先點(diǎn)檢門(mén)狀、關(guān)牒、書(shū)信,恐有差誤,及備茶湯人事之物,低心耐煩,善言化導(dǎo)”,才能稱(chēng)職。叢林如此,其它亦是。所以,耐煩的人做事,不會(huì)虎頭蛇尾;耐煩的人做事,不會(huì)后繼無(wú)力;耐煩的人做事,深思熟慮,所以能夠融會(huì)貫通,事理圓融,這就是耐煩的好處。
第三、耐煩的人,事業(yè)才會(huì)成功:
一個(gè)人無(wú)論是從事什么事業(yè),沒(méi)有耐煩恒心,很難把事情做得成功。有“人間瑰寶”之譽(yù)的敦煌石刻,從開(kāi)鑿,歷經(jīng)數(shù)代增建,漸成千余石窟群。如果沒(méi)有這些耐煩的僧人、藝術(shù)家,前仆后繼,個(gè)個(gè)窮盡一生的智能與生命來(lái)雕琢,那能完成這驚天地、泣鬼神的奇?zhèn)ソ茏鱾饔诤笫溃?/span>
第四、耐煩的人,修行才有成就:
念佛的人,經(jīng)年累月,時(shí)時(shí)刻刻,分分秒秒,不曾離開(kāi)一句阿彌陀佛;苦行的人,窮一生之力,早晚誦經(jīng)、禮拜、禪坐、服務(wù),他不會(huì)感到無(wú)所事事。因?yàn)樗蜔?,一以貫之,非要念出自性彌陀,?jiàn)到自己真如佛性不可。因?yàn)樗軌蜻@樣耐煩,所以修行能夠成就。
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