將感恩進(jìn)行到底

——當(dāng)代學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀分析與解決方案

　　感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,中國(guó)歷來(lái)就有“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃,報(bào)之以李”的感恩思想,魯迅先生則要求人民要“感謝命運(yùn),感謝人民,感謝思想,感謝一切我要感謝的人”。指的是“對(duì)別人給予的幫助表示感激”。感恩是我們生活的重要情感行為,它包含著尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)祖國(guó)、珍愛(ài)生命、追求和諧等倫理價(jià)值。一顆顆感恩的心,組合成社會(huì)的良心、善心與愛(ài)心。

　　感恩教育是通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。它是一種教育方法，同時(shí)也是一種教育手段。對(duì)當(dāng)代中學(xué)生實(shí)施感恩教育，對(duì)提高他們的道德修養(yǎng)、促進(jìn)個(gè)體的自身發(fā)展、增強(qiáng)社會(huì)的信譽(yù)度等具有重要意義。加強(qiáng)感恩教育,就是要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育,培養(yǎng)出健康和高尚的人。

　　毋庸置疑，感恩教育在當(dāng)代校園文化建設(shè)中的地位不容忽視。我這里簡(jiǎn)單探討以下當(dāng)代學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀分析與解決方案。

　　目前, 由于有相當(dāng)一部分學(xué)生的感恩意識(shí)淡薄、家庭和社會(huì)責(zé)任感弱化，這已成為新形勢(shì)下青少年思想道德教育的潛在危機(jī)，同時(shí)也折射出學(xué)校德育工作的欠缺和不足，學(xué)校感恩教育宣傳的不足。

一、當(dāng)代學(xué)生感恩思想的現(xiàn)狀
 
　　然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)多元文化的影響，中華民族傳統(tǒng)與美德也受到了沖擊?，F(xiàn)在的學(xué)生他們從小就被嬌慣和溺愛(ài)，滋長(zhǎng)了他們的自我意識(shí),一切活動(dòng)都以自己為中心，具體表現(xiàn)為以下三種狀況：

　　(一)認(rèn)為家庭的親情理所當(dāng)然

　　“可憐天下父母心” ，我們每一個(gè)父母，尤其是獨(dú)生子女家庭，對(duì)孩子可謂是眾星捧月，照顧得面面俱到、無(wú)微不至。放學(xué)回家后，如果飯沒(méi)熟，孩子便習(xí)慣地打開(kāi)電視，獨(dú)自欣賞；飯熟了，飯端上了，才坐到餐桌上，甚至還要挑剔一下飯菜的味道。父母竭盡全力，為自己的孩子創(chuàng)造了最好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境?？蛇@樣的養(yǎng)育之恩換來(lái)的是什么呢？據(jù)班級(jí)調(diào)查，近54%的學(xué)生不知道父母的年齡，約有92%的學(xué)生不知道父母的生日。沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)想過(guò)要為父母過(guò)生日，而與之形成鮮明對(duì)比的是父母給子女過(guò)生日卻高達(dá)96%。就在嘆息與無(wú)奈之余，不禁想問(wèn)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，現(xiàn)在的孩子怎么了，為什么一點(diǎn)都不懂得感恩呢？”

　　（二）對(duì)于社會(huì)的關(guān)愛(ài)麻木不仁

　　在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，社會(huì)各界都伸出了關(guān)愛(ài)之手，各項(xiàng)慈善事業(yè)開(kāi)展得如火如荼，人們?cè)诟冻鰫?ài)心的同時(shí)，得到了哪些回報(bào)呢？據(jù)報(bào)載：深圳著名歌手叢飛耗資300多萬(wàn)資助178名貧困生，而自己身患重病住院時(shí)，那么多已經(jīng)踏入工作崗位的學(xué)生竟無(wú)一人去看望他，更不用說(shuō)助他一臂之力。學(xué)校每年資助貧困學(xué)生二十多名，卻沒(méi)有一名學(xué)生想知道這些錢(qián)是誰(shuí)資助的，更沒(méi)人想到以后想如何回報(bào)。更有甚者，有一位老師生病了，班內(nèi)學(xué)生竟喜氣洋洋，原來(lái)他們認(rèn)為解脫了，可以不用讀書(shū)、少做作業(yè)。這樣麻木不仁的心態(tài)，還能激起更多的人關(guān)愛(ài)的熱情嗎？

　?。ㄈ?duì)待自然的饋贈(zèng)貪婪自私

　　大自然不僅保證了我們生存的物質(zhì)條件，還以壯麗秀美的山川哺育我們。我們應(yīng)該感恩大自然的賜予?？纯匆恍┬W(xué)生的行為吧：登山回來(lái)，許多學(xué)生手中握著大把野花，把大自然的美麗風(fēng)景，變成了自己的私有物品；隨地亂扔垃圾，特別是郊游活動(dòng)，所到之處，果皮紙屑到處都是，儼然一個(gè)垃圾場(chǎng)。還有諸如攀折花木、踐踏草坪、污染環(huán)境、虐待動(dòng)物等行為也時(shí)常發(fā)生。而當(dāng)學(xué)校組織學(xué)生植樹(shù)種花，收拾垃圾時(shí)，有的學(xué)生就叫苦怕臟，怨言四起。他們?cè)谙虼笞匀粺o(wú)限索取的時(shí)候，為什么從沒(méi)想到要回報(bào)什么呢？

二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因

　　許多孩子缺乏感恩思想，變得冷漠與自私，原因是多方面的。這其中與家庭，社會(huì)，學(xué)校的影響有著密不可分的關(guān)系。

　　（一）家庭教育的缺失

　　在家庭教育方面，很多父母缺乏對(duì)孩子思想教育的正確認(rèn)識(shí)，往往忽略了品德教育的重要性，總認(rèn)為孩子只要成績(jī)好，其他方面都不重要。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍，使本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉?lèi)?ài)的“單向車(chē)道”。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子在思想行為上有點(diǎn)偏差不要緊，樹(shù)大自然直。因此錯(cuò)過(guò)了最佳教育期。

　　（二）學(xué)校教育的失策

　　在學(xué)校教育方面，學(xué)校還不能擺脫應(yīng)試教育的影響，真正的素質(zhì)教育是雷聲大，雨點(diǎn)小。學(xué)生的思想工作也是說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。學(xué)校在重視孩子智力教育的同時(shí)，往往忽視了對(duì)孩子的人格教育。此外，傳統(tǒng)德育工作重視德育知識(shí)灌輸，強(qiáng)調(diào)教化，忽視了德育的生活化和實(shí)踐化；注重學(xué)生的整體劃一，忽視學(xué)生的個(gè)性特征；關(guān)注德育的終極目標(biāo)，忽視德育過(guò)程的科學(xué)性、程序性，肢解了德育的完整性。因此，許多德育工作者和班主任，雖然做了不少工作，卻是零碎的和事倍功半的。

　　（三）社會(huì)風(fēng)氣的影響

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距的拉大，現(xiàn)在許多孩子對(duì)于父母的辛勞熟視無(wú)睹，卻受到社會(huì)上追求奢華、虛榮的不良風(fēng)氣的影響。許多孩子認(rèn)為讓自己過(guò)上舒適的生活是父母的責(zé)任，是天經(jīng)地義的。因而當(dāng)父母無(wú)法滿足其虛榮心時(shí)，他們就開(kāi)始抱怨。經(jīng)常聽(tīng)到孩子間的爭(zhēng)論，他們不是在爭(zhēng)論誰(shuí)的成績(jī)好，也不是在爭(zhēng)論數(shù)學(xué)題的解法，而是在比較誰(shuí)的玩具貴重、新穎，誰(shuí)的衣服是名牌，誰(shuí)的生日過(guò)得最隆重。有的班級(jí)里，許多學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地以家庭條件為結(jié)交朋友的標(biāo)準(zhǔn)。

三、解決問(wèn)題的方法

　　一位教育家說(shuō)：“孩子變得冷漠與自私，是家庭、學(xué)校、社會(huì)感恩文化長(zhǎng)久缺失造成的。”如今我們不僅要從學(xué)前教育開(kāi)始，通過(guò)情感心理的發(fā)展和培養(yǎng)逐步潛移默化，更需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的多方的努力，重新建立良好的文化氛圍。”我們要把“感恩教育”作為德育教育的切入點(diǎn)，精心培育學(xué)校的“感恩文化”，對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位的“感恩教育”。讓學(xué)生從愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人開(kāi)始，對(duì)給予自己關(guān)懷和幫助過(guò)的人抱有感激之心，使“滴水之恩當(dāng)報(bào)涌泉”之情感在每一個(gè)學(xué)生的心靈中生根、開(kāi)花、結(jié)果。

　　（一）、轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)育人理念

　　我們要充分利用家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)、網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校等渠道，為家長(zhǎng)作更新家庭教育理念的輔導(dǎo)講座。讓家長(zhǎng)接受“育人德為先”、“做事先做人”、“學(xué)會(huì)感恩”等德育理念。動(dòng)員家長(zhǎng)參與學(xué)校德育教育。在家訪和家長(zhǎng)會(huì)上特別加強(qiáng)孩子們“感恩教育”的內(nèi)容，讓他們了解學(xué)校感恩教育的舉措，并把孩子教育的結(jié)果反饋給家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)們協(xié)商在以后的學(xué)習(xí)教育中如何融入這方面的教育。

　?。ǘ?、感恩教育的學(xué)校途徑
 
　　一個(gè)人的一生有1/4的時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的。而學(xué)生各種思想觀念的形成也是在這個(gè)時(shí)期。因此，要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生感恩教育,提高實(shí)效性，使感恩意識(shí)成為學(xué)生的一種思維習(xí)慣,成為他們的品德中的組成部分。找到正確的學(xué)校途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩思想理念的教育，才是最為直接有效的方式。

　　首先,要充分發(fā)揮政治理論課的主渠道、主陣地、主課堂作用。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課,是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑,體現(xiàn)了社會(huì)主義辦學(xué)的本質(zhì)要求。在課堂教學(xué)中,既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用,用身邊的實(shí)例教育學(xué)生,要觸及學(xué)生的靈魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及過(guò)分理論化,收不到實(shí)際效果。

　　其次,要充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò),“教師的人格,就是教育工作的一切。”思想政治教育尤其如此。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識(shí),要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,教師本身就必須是一個(gè)懂得感恩的人——感謝學(xué)生的配合和幫忙、感謝父母的養(yǎng)育之恩、感謝鄰里的互助和照顧……學(xué)生從老師日常生活的點(diǎn)滴言行中,最能夠?qū)W會(huì)知恩和感恩。

　　第三,從小事做起。良好道德品質(zhì)的形成往往不是一蹴而就的,需要一個(gè)長(zhǎng)期教育、熏陶和培養(yǎng)的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生感恩應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從小事做起,從體諒父母、孝敬父母、感謝老師、幫助老師做起,讓感恩的種子在平凡的生活中發(fā)芽、成長(zhǎng)。

　　教育專(zhuān)家郭建國(guó)教授說(shuō)：“感恩之心是一種美好的感情，沒(méi)有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人。”誠(chéng)然，當(dāng)愛(ài)成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺(jué)，當(dāng)我們心懷感激之心，真誠(chéng)地感謝他人，我們的生活將因此而更加美好！沒(méi)有感恩的社會(huì)是可怕的，沒(méi)有感恩的校園是不和諧的！

　　鑒于學(xué)校在感恩教育中不可忽視的影響，掛圖大師特意學(xué)校師生開(kāi)發(fā)一系列感恩教育宣傳標(biāo)語(yǔ)，這些感恩宣傳標(biāo)語(yǔ)以“感恩”為主題，訴說(shuō)了發(fā)生在學(xué)生身邊的愛(ài)與被愛(ài)的故事。如果能貼在學(xué)校各個(gè)地方，那么整個(gè)校園必然處處飄蕩著感恩的旋律，處處流露出愛(ài)的氣息；學(xué)生被愛(ài)與被愛(ài)的溫馨所包圍，感恩教育事業(yè)必然事半功倍。

　　當(dāng)然，我們能做的不僅僅是這些，我們只是想通過(guò)這個(gè)方式來(lái)喚醒大家的愛(ài)心、善良與社會(huì)責(zé)任感。讓我們行動(dòng)起來(lái)，將“感恩”進(jìn)行到底！
 

相關(guān)推薦（點(diǎn)擊查看）【感恩教育標(biāo)語(yǔ)】　【感恩名言】

需要了解更多校園文化建設(shè)標(biāo)語(yǔ)請(qǐng)點(diǎn)學(xué)校標(biāo)語(yǔ)（m.0022taiwan.com）