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學校課程文化
編輯:企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師 發(fā)布時間:2012-12-03 點擊:2566

 

學校課程文化
    學校的生命力在于具有豐富內(nèi)涵的學校文化。將學校文化建設作為
校本課程開發(fā)的重要途徑,無疑可促進素質(zhì)教育的全面發(fā)展和學生個性
的張揚。在課程改革日益成為教育推動力的今天,衡量一所學校是否有
厚實的文化底蘊、有鮮明的辦學個性,越來越看重學校的課程文化。課
程文化的個性主要體現(xiàn)在學校校本課程的建構(gòu)與實施,以及這種課程開
發(fā)所產(chǎn)生的積極的教育效應中。在校本課程建設中體現(xiàn)學校辦學特色,
進而形成各校獨特的課程文化特色,是學校文化建設不可缺少的一個組
成部分,是決定學校辦學長久生命力的又一關(guān)鍵所在。
 
什么是課程文化
    一、課程文化的定義
    人們談論課程時,往往把課程同文化混同起來稱作“文化課”或
“文化課程”,認為學文化就是學課程,學課程就是學文化,其實這是一
種誤解。關(guān)于文化的定義在前面篇章中已經(jīng)提到,不同的學者從不同的
領域出發(fā)總結(jié)出了不同的文化定義。關(guān)于課程的定義,不同的學者基于
不同的學科視角和立場持不同的觀點。中國大百科全書(教育卷)指出:
“課程即課業(yè)及其進程”;美國新教育百科辭典把課程釋義為學校教師指
導下出現(xiàn)的學習者活動的總體。
    相應地,關(guān)于課程文化的定義也是眾說紛紜。如特古斯、金志遠等
認為“課程文化就可視為課程形態(tài)和實踐活動中體現(xiàn)的規(guī)范、價值、信
仰和表意象征符號的復合體。它包括課程和文化這兩個概念內(nèi)涵的共同
本質(zhì)。”龍一芝認為課程文化是一個復雜的系統(tǒng),“它是由課程價值觀、
課程規(guī)范、課程符號、課程傳統(tǒng)與習俗以及課程物質(zhì)設施等要素構(gòu)成的
復合整體,是各個要素構(gòu)成一個系統(tǒng)所表現(xiàn)出來的文化特質(zhì)。”帕梅
拉·博洛廷·約瑟夫(Pamela Joseph)則認為“課程文化指課堂上和學
校里公開或隱蔽的信念、行為、習慣和價值觀的體系。這種體系也是社
區(qū)和其他公共領域內(nèi)的人們所關(guān)注的事情。”姜新生提出,課程文化
“是一種具有自身質(zhì)的規(guī)定性的文化形態(tài),是一種教育學化與人學化的文
化,是課程在運行過程中所蘊含并顯現(xiàn)出來的文化特質(zhì)”,“是人們在學
校課程實施過程中,通過長期積淀而成的是課程主體在運行過程中所蘊
含并呈現(xiàn)出來的文化特質(zhì)。”根據(jù)以往學者對課程文化的研究和討論,
課程文化的定義主要從以下文化和課程兩個視角展開。
    首先,從文化的視角對課程文化的定義可以歸納為以下只個方面:
    課程文化即規(guī)范、價值、信仰和表意象征符號的復合體。這類定義
把課程作為文化的一個領域,然后根據(jù)文化的經(jīng)典定義來理解課程文化。
    課程文化為亞形態(tài)的學校文化。這類定義主要強調(diào)課程文化與學校
文化的關(guān)系,認為課程文化主要包括課程目標文化、課程內(nèi)容文化、課
程實施文化和課程評價文化等等,與非課程文化相對應。
    課程文化為在課程運行過程中表現(xiàn)出來的文化特質(zhì)。這類定義著眼
于把課程當做一個動態(tài)的要素,認為課程運行中顯現(xiàn)的文化特質(zhì)是課程
文化的基本構(gòu)成。
    其次,從課程的視角對課程文化的定義則可以歸納為以下兩個方面:
    課程文化表征為課程觀念和課程活動形態(tài)。裴娣娜提出“學校課程
文化是指按照一定社會對下一代獲得社會生存能力的要求,對人類文化
的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動形態(tài)”?,F(xiàn)代學
校課程文化,集中表現(xiàn)為科學與人文相結(jié)合的課程文化觀和課程活動觀,
并在課程目標、課程內(nèi)容和課程實施三個層面上展示其主要內(nèi)涵及特點。
    課程文化為主體體驗的過程。鄭金洲認為寬泛定義的課程文化即為
“學生在學校情境中獲得的一切經(jīng)驗的過程”,課程文化是他們雙方面互
動的產(chǎn)物,是以群體間的關(guān)系和活動為載體,教師和學生中任何一個方
面的活動及其所體現(xiàn)出的文化特征,無不在課程文化上有所體現(xiàn)。
    綜合以上研究者的觀點,且基于學校文化的視角,可以將課程文化
定義為課程運作過程中所反映出來的或公開或隱蔽的行為、習慣、信念
和價值觀等,形象化地體現(xiàn)在課程運作的過程當中,包括課程選擇、課
程實施、課程評價等。

關(guān)于時機的名言 來而不可失者時也,蹈而不可失者機也 關(guān)于抓住時機的名言 你應該尋覓機遇,而不能靜候它來敲你的門

對待機遇的格言 一個明智的人總是抓住機遇,把它變成美好的未來 時機名言 很少人能夠去追尋自己的機會,甚至在絆倒時,還不能見著它

    二、課程文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)
    課程不能僅僅視為學科,課程是教師、學生、教材、環(huán)境四因素的
整合,是一個輻射性的多維空間,課程本質(zhì)上是一種教育進程,是一種
實踐狀態(tài)的教育。課程的主體是教師和學生,他們是課程的開發(fā)者、知
識的建構(gòu)者,在師生平等對話、合作學習的過程中,教師有效地指導,
熱情地鼓勵,學生積極地探究,自主地建構(gòu)。而課程文化好比紐帶,它
將學校課程、師資隊伍、學校環(huán)境組合起來,共同為培養(yǎng)目標的實現(xiàn)和
辦學思想的對象化而服務。作為一種文化,課程文化本身也具有多維輻
射性。
    譬如從文化形態(tài)的角度,有學者把課程文化分為課程物質(zhì)文化、課
程制度文化和課程精神文化。其中課程物質(zhì)文化,主要是指課程付諸實
施的客觀物質(zhì)條件和必要前提,它通常是以形象化的形式出現(xiàn);課程制
度文化,主要是指各級教育行政部門制定的相關(guān)政策、法律法規(guī)以及一
系列課程教學規(guī)范和指導標準等,旨在給課程的科學運行提供制度保障
和執(zhí)行規(guī)范。這兩方面的文化,可以視為課程文化的外層,也是課程改
革、課程文化形成與建設的外因和客觀基礎。而課程文化的內(nèi)核和精髓,
 則體現(xiàn)在課程的精神文化方面。課程精神文化是課程文化的本質(zhì)所在。
    從課程形態(tài)的角度,課程文化包括目標文化、內(nèi)容文化和實施文化。
日標文化反映了課程選擇或建構(gòu)的文化取向,是課程領域中最具有精神
意義的文化現(xiàn)象。課程的內(nèi)容文化是不同學科中共同存在的標志性話語,
它以顯性或隱性的方式滲透于不同學科之中。課程實施的文化主要反映
在課程開發(fā)和具體的實施實踐中,它最能夠體現(xiàn)課程文化的自組織特征
和建構(gòu)的意義。
    從課程文化的形成來看,課程文化體現(xiàn)著課程對文化選擇的尺度。
課程是文化的載體,文化通過課程得以傳承,但是,傳承什么和怎樣傳
承,就是個文化選擇的向題。課程史土出現(xiàn)的各種爭論和對峙歸根到底
就是討論“什么知識最有價值”,即知識價值的標準問題,也就是選擇什
么樣的知識及如何選擇知識的問題。其中從人的需要和社會的需要來進
行課程知識的選擇,是課程文化選擇的兩種取向或者說是兩種尺度。
    從廣義文化樣態(tài)看,課程文化是一種文化形態(tài)或文化形式,也是多
種文化價值的整合與體現(xiàn)。任何一種課程文化現(xiàn)象,都是特定社會的文
化的反映,課程文化與社會文化密不可分,有其特定的文化土壤和
背景。

校園文化建設標語  行動  校園文化長廊  行動

打造校園文化  行動  校園文化  行動

    三、課程文化的地位及作用
    每所學校的學校文化的要素和特性在學校創(chuàng)辦之初就已經(jīng)萌芽,并
且通過學校歷史上的事件得以不斷發(fā)展。隨著時間的推移,非正式的、
潛意識的學校理念和學校價值觀逐漸明確并為學校師生員工所接受和共
享,然后內(nèi)化為他們的一種生活方式,支配著他們的日常生活。在這一
過程中,學校課程不可避免地烙上學校特有的痕跡,形成具有各自特點
的課程文化。
    學校文化中的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個元素
是課程文化建設必備的前提,也是課程文化形成和發(fā)展的指向和歸宿。
學校文化具有彌漫性和整體性,滲透于學校各個方面,課堂一理應且
實然也是學校文化建設的主陣地。試想:一所學校在進行富有特色和卓
有成效的學校文化建設中,如果沒有優(yōu)質(zhì)的課程文化來支撐,它能走
多遠?

——本文轉(zhuǎn)自由余清臣和盧元凱主編的《學校文化學》,如有更多需要了解的地方,可以直接看本書。

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