進化的第五階段:體驗
意識到我們在感知或在思考,便是意識到我們自己的存在。
—亞里斯多德
進化的第五個層次,即最后一個層次,并沒有一個真正的名稱,
因為它存在于語言之外。大約公元前1000年,人們變得日益具有自
我意識,意識到我們跟其他動物不同,我們是獨立的、有感情的、
有意識的生命。一些人稱它為自我意識,或者稱自我意識為人類神
圣的方面。在這里,神圣并不意味著正式的宗教。
最初,我們意識到,我們不再跟巖石和植物的精靈,或者我們獵
取的動物融合在一起了?!妒ソ?jīng)》的寓言中關(guān)于這種向自我意識的轉(zhuǎn)變,
就是亞當(dāng)偷吃蘋果的故事。“你的雙眼將被打開,你將跟諸神一樣,懂
得善惡。”在古希臘人那里,這種意識帶來了神話、民主、帶有感情
的文學(xué)、詩歌、道德。自從啟蒙時期(i8世紀(jì))以來,我們一直在
尋找人類自己作為成熟的、負責(zé)任的、個人志向得以實現(xiàn)的生命在
世界上的地位,力求創(chuàng)造出我們自己的未來。我們還剛剛站在這一
進化的最后階段的開端。
沒有任何東西存在于意識體驗之夕h}這個層次包含著對我們來
說重要的一切。這就是我們在家庭里和在工作中的生活—信任、
關(guān)心、愛情、受到重視、參與其中。體驗的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)就是那些使得
生活變得有價值的東西。
跟這個層次相聯(lián)系的一些詞語:
體驗,自我覺醒,自我意識
感情,擔(dān)心,愛情,關(guān)心,信任
參與,滿足感,價值觀,精神
體驗的事實或真實性
進化的五個邏輯層次
進化的這五個層次也叫做邏輯類型的五個層次,因為存在著
種跟每一個層次既相聯(lián)系,而又區(qū)別于前一個層次的邏輯類型。較
高的層次包含著前面的一些層次,但是加上了某些下面一個層次無
法理解的東西。生物學(xué)中有一部分能夠用物理學(xué)、化學(xué)來解釋,但
是生命系統(tǒng)維持穩(wěn)定狀態(tài)的趨勢卻無法用物理學(xué)、化學(xué)來解釋。生
命不可能在物理層次見到。語言不可能在非人類的各個層次見到。
同樣,自我意識在語言層次是見不到的。
說明這一點的另一種方法是,你可能從上向下來理解文化進化
的各個層次,但是不可能從下向上來理解。也就是說,你不可能僅
僅使用低層次的一些工具來處理高一層次的問題(“你不可能從這里
到達那里”)。用科學(xué)的分析方法去處理微妙而復(fù)雜的人類體驗,結(jié)
果將是不充分的。
然而在現(xiàn)實中,企業(yè)管理者們往往試圖運用下面一些層次的邏
輯,來對他們組織文化的較高層次進行變革,結(jié)果自然是失敗。這
就是大多數(shù)自上而下的、系統(tǒng)范圍內(nèi)的“質(zhì)量提高計劃”擱淺的原
因。他們錯誤地把直接的、理性的方法應(yīng)用到本質(zhì)上屬于人性問題
的地方,后者需要采用更高層次的方法。
如果你完全依賴邏輯、分析、控制以及指令,你不可能創(chuàng)造出
一個能夠讓員工參與的、有著信任和關(guān)心、人們能夠全身心投入其
中的工作場所。較低層次的方法對于安裝設(shè)備或者曾理財務(wù)系統(tǒng)是
很好的,但是將它們用于領(lǐng)導(dǎo)變化變革就會表現(xiàn)出力不從心的結(jié)果。
進化的五個層次包含著組織中所有的文化現(xiàn)象。這些層次可
以幫助你繪制組織的文化圖示結(jié)構(gòu)。每一個管理者、每一個
領(lǐng)導(dǎo)者在組織中都要面對這些層次中的各個組成部分。領(lǐng)
導(dǎo)行為總是對這些層次中的某一個層次進行的具體的管理
活動。