一所學(xué)校的成功是建立在三大基石之上的：1、領(lǐng)導(dǎo)層的能力；2、員工的能力；3、學(xué)校文化能培養(yǎng)能力并使之最大化。我認為，校長應(yīng)該成為學(xué)校文化的領(lǐng)導(dǎo)者，那是一個富有挑戰(zhàn)性的全新任務(wù)，這個任務(wù)不僅可以根本上重建學(xué)校，而且讓校長工作充滿快樂。

　　首先什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化是學(xué)校成員共同堅持的一整套信念和行為方式，遵循

　　舉個例子，有三個國家的三個婦女在海邊遇著強風(fēng)，美國婦女捂帽子，日本婦女捂裙子，中國婦女捂帽子又捂裙子，你把這個案例作個比較就會發(fā)現(xiàn)，根本沒有法律制定對此作任何規(guī)定，可人們基于不同的文化背景自然作出不同的選擇，有不同的理所當(dāng)然的行為習(xí)慣。

　　再舉個例子指出地域差異。說有個外星人到中國，先到北京，北京人問：姓社還是姓資？到東北，東北人問：是不是來搞破壞？到上海，上海人拉著外星人到處作展覽賣門票。到廣東，廣東人把它吃了。到溫州，溫州人問，外星有什么生意好做？這里沒有什么法律規(guī)則的影子，有的只是文化差異，北京人關(guān)心政治，尋問性質(zhì)，東北人關(guān)心動機，上海人利用別人賺線，廣東人吃遍天下，溫州人天生的生意腦袋，每個人都是商人。溫州是浙江的典型代表，浙江的民營經(jīng)濟比重占了95%，人均GDP全國第一，而相臨的江西，資源比浙江豐富，不是浙江人比江西人聰明勤勞，而是文化差異，使江西GDP是浙江的三分之一。

　　再看學(xué)校文化的差異，在虹口區(qū)有三所最好的高中，復(fù)興中學(xué)、師大附中、復(fù)興中學(xué)身在學(xué)校中的校長教師不知道三校除了校名、錄取分?jǐn)?shù)線、硬件設(shè)施的不同外還有什么不同。可流動性強的學(xué)生知道，不僅知道，而且總結(jié)了，他們的順口溜是：吃在復(fù)興，玩在附中，死在北郊。這就是差異，復(fù)興中學(xué)辦學(xué)條件非常好，把學(xué)生照顧得很好，這所錄取分?jǐn)?shù)最高的學(xué)校學(xué)生父母中精英分子特別多，品味可能高一些，學(xué)生和家長相對挑剔一些，因此，校方長期以來對學(xué)生的需求不能不認真對待，這種認真對待往往影響學(xué)校除飲食以外的其他各方面，比如這所學(xué)校比較保守，不愿意為變革付出過大的代價，風(fēng)格上比較老到而穩(wěn)健，教育質(zhì)量也非常穩(wěn)定，從不大起大落。而有名的華師大第一附屬中學(xué)，總排老二，學(xué)生往往在學(xué)業(yè)上有一點缺陷，刻苦不夠但是有小聰明，長期的老二地位反正也趕不上的，所以靠著聰明放心地玩，不是瞎玩，而是玩聰明，玩數(shù)學(xué)，玩頭腦奧林匹克，玩出好多全國冠軍世界冠軍，他們的老師也教學(xué)相長，與學(xué)生一起玩，大膽地玩出全國有名的一群特級教師，陸繼椿、張思中、崔樂美、劉定一，還有中年的五朵金花，青年的五朵小花，立足創(chuàng)新，人才倍出，稱為師大附中現(xiàn)象。北郊中學(xué)學(xué)生的命運要苦一些，這所學(xué)校的教師認為他們的學(xué)生都考不進一流高中，進入北郊這所準(zhǔn)市重點學(xué)校，總有許多差距，因此，要抓，學(xué)生也認同自身的缺陷，在另兩所市重點學(xué)生面前他們會矮三分，他們的家長往往說，把孩子送到北郊我們放心，我的孩子不自覺，沒有老師管著就是不行，在家長眼中，也許復(fù)興中學(xué)的學(xué)生被哄著捧著，師大附中的學(xué)生在被逗著樂著，北郊的學(xué)生在被管著苦讀著。

　　一比較就知道了，三所學(xué)校的文化DNA不同，不是制度不同，上級領(lǐng)導(dǎo)不同，也不是校舍不同獎金收入不同，而是文化影響著這三所學(xué)校的決策和教師的教育行為，文化中的什么因子是真正影響行為的呢？是文化中的核心因子----價值觀。怎么影響呢？美國人捂帽子，說明他們更重視個人財富，日本人捂裙子說明他們重視貞節(jié)，中國婦女兩樣都要。在學(xué)校里，如果天太熱，要不要放學(xué)生回家，好象沒有法律規(guī)定，在沒有制度約束的地方，文化總是起作用的，我猜想，復(fù)興中學(xué)會打電話請求教育局指示，師大附中會放掉學(xué)生，北郊中學(xué)則堅決不放，文化起作用了。關(guān)于早戀，復(fù)興中學(xué)的老師會找孩子的家長，師大附中選擇不聞不問，北郊中學(xué)則嚴(yán)厲禁止，處理方式上的不同，也是文化在起作用。

　　學(xué)校文化本身沒有高下之分，一所學(xué)校的文化都是由這所歷史積淀而成。在計劃經(jīng)濟條件下，千校一面，學(xué)校與學(xué)校之間差異性不要鼓勵，自主辦學(xué)的意識比較淡薄，因此，學(xué)校文化一度中斷。在現(xiàn)在的辦學(xué)條件下，如果校長只注意戰(zhàn)略選擇與制度安排，不注意學(xué)校文化的梳理、調(diào)整、積淀、引導(dǎo)，那么，學(xué)校照樣可以沒有文化，或者校長的決策在與學(xué)校固有的文化相沖突，或者不能保持學(xué)校文化價值觀的一致性，那么，學(xué)校就不會可持續(xù)發(fā)展，如果漠視學(xué)校文化的巨大作用，不能駕馭學(xué)校文化，可能這個校長不一定稱職。文化有一個自然生成的過程，集權(quán)式的嚴(yán)密控制的管理方式，對學(xué)校文化的生成是有害的。我們今天認識學(xué)校文化，并且以校長本身的文化積淀去塑造學(xué)校文化，首先要對現(xiàn)代社會的文化特征有一個正確的體悟，讓現(xiàn)代學(xué)校有現(xiàn)代文化的DNA。塑造學(xué)校文化要抓住價值觀這個牛鼻子, 過渡期的學(xué)校文化要什么樣的價值觀？要追求卓越，求新求變的現(xiàn)代文化的價值觀,在這一文化特征影響感染下的員工，一旦具備了“創(chuàng)造性不滿足”的特質(zhì)，就會成為學(xué)校進步發(fā)展的最有價值的財產(chǎn)。

　　但是，傳統(tǒng)的中國文化主張力向內(nèi)用，忍耐節(jié)制，對于科學(xué)、技術(shù)的鉆研和物質(zhì)財富的創(chuàng)造，并不倡導(dǎo)窮根究底，竭盡力量，到達頂峰，而主張不偏不倚、適可而止的中庸之道。以中國人的工作哲學(xué)看來，事情的得失成敗，似乎有其規(guī)律，但又不可盡知，于是形成了中國人一邊勤奮工作，一邊信天安命的特性。在精神生活方面，時時回省內(nèi)照，于是便有了恬淡之心，自得之趣，隨遇而安，知足常樂，盡人事而聽天命。所以中國的文化是一種倡行靜態(tài)生活的文化規(guī)范，此類文化因子積淀既久，遂使中國文化成為一個典型的靜態(tài)的封閉的社會，因此，求新求變追求卓越的新型文化為主流文化所不容。這也就意味著，學(xué)校建立競爭開拓精神的當(dāng)代文化價值觀的任務(wù)斗分艱巨。

　　學(xué)校文化中的價值觀必須要被學(xué)校全體員工接受，方能發(fā)揮其巨大效用，而且，全體員工了解并擁護學(xué)校的價值觀，從最低層的清潔工，到普通教師，到各級主管至最高領(lǐng)導(dǎo)無一例外。只有共同價值觀潛移默化，深入人心，學(xué)校中所有人都以此為行動準(zhǔn)繩，才能形成文化合力，從而致力于價值觀的追求和實現(xiàn)。

　　人們了解、接受、追求、實現(xiàn)學(xué)校共同價值觀，有一個內(nèi)化的過程。人自幼開始觀察、模仿、學(xué)習(xí)各種文化符碼、接受教育，就是社會公認的價值觀得以無形中植入個體(即內(nèi)在化)的過程。作為社會成員的個人，時時處處都在價值觀念上受他人影響，人們的表揚、倡導(dǎo)和獎勵，是對于服從和認同某種文化的誘使方式，而歧視、告誡、譴責(zé)和懲罰，則是對違背公認價值行為的阻止和處罰。作為個體的人，通過這些社會化的活動，把什么是正確的，什么是錯誤的，什么是好的，什么是壞的這類外來的價值觀念無心中變成了自己的內(nèi)心信念，并賦予強烈的個人感情色彩。研究價值觀內(nèi)化的特點，有利于學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)者盡快地使紙面上的價值觀語言化為員工每個人心中的信條。要建設(shè)學(xué)校文化一幾件事一定要做：

　　第一，讓自己勝任學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)者的工作。首先用智慧統(tǒng)帥知識,我愛讀書，這是一個文人的本份。我讀過很多書，大多是憑興趣不求甚解地讀各種書，我涉獵文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、企業(yè)管理，什么書都讀，讀書無禁區(qū)。我因為博覽群書而被評為上海市十大讀書標(biāo)兵。我長久地進入哲學(xué)的沉思之中，將所觀察到的各種教育問題和現(xiàn)象拿來作為思索的材料，追問我以及我任職的學(xué)校每一個行為背后的目的及它的意義。我在我的工作面前變得十分理性，我堅持獨立思考,絕不人云亦云，試著用自己的語言表達屬于自己的思想，那時，我感覺到自在，充分享受到了思索與創(chuàng)造的樂趣。我認為對文化校長而言，富有智慧，形成真正獨立的富有時代特征的教育理想是校長的基本素質(zhì)。

　　其次要用用理想激活學(xué)校。教育變革中可能并不缺少實用的工具、技術(shù)和金錢，但如果我們唯獨缺少了一把把理想的火焰，去激發(fā)人們心底里渴望變革的動機、勇氣和力量，那么教育變革將無法真正發(fā)生。

　　一個不關(guān)注自我幸福的老師也不會關(guān)注孩子們的幸福的。校長將讓每個員工在工作中感覺到幸福作為自己的目標(biāo)。校長讓教師參與到學(xué)校振興過程中來，尊重并感激他們的勞動，盡力讓他們發(fā)揮自己的潛能，并相信他們能做好，這所學(xué)校的教師很幸福，因為他們理解了工作的意義并享受創(chuàng)造性工作的樂趣。

　　第三 信守學(xué)校教育理想，加速形成共同價值觀

　　我們信守學(xué)校理想，將“為每個孩子創(chuàng)造美好未來”作為學(xué)校共同價值觀，并將共同價值觀作為學(xué)校文化核心。這一價值觀反映如下內(nèi)容：1.我們教育與服務(wù)的對象是每一個孩子；2.教育服務(wù)的目的是創(chuàng)造孩子們未來的美好人生；3.教育服務(wù)的方式是人性化的，因此我們稱呼學(xué)生為“孩子”；4.教育服務(wù)時我們抱著良好的期待，我們堅信孩子們的未來是美好的。這一價值觀的語言表述是我校集體智慧的結(jié)晶，但價值觀被每名員工內(nèi)化卻需要一個過程，我們用了許多方法加速內(nèi)化過程，首先是灌輸，在一年時間里，我們教工大會時間幾乎不用于布置和評價工作，而是從情與理兩方面幫助員工正確理解和接受這句話，我們講人性、講人生、講人道主義、講人的基本權(quán)利、講人文精神、講教育的目的與手段、講師生關(guān)系和人際溝通，使員工對這一價值觀的認同度達91%；我?guī)缀趺總€月給員工提一條新建議，模仿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，相信對教師共同價值觀的形成會產(chǎn)生潛在而持久的影響。

　　第四、 充分借助各類文化載體，共創(chuàng)學(xué)校文化個性

　　學(xué)校文化是長期演進、積淀的結(jié)果。各類文化裁體的活動充實了學(xué)校文化血肉，并使學(xué)校文化富于個性。我們希望北郊學(xué)校的學(xué)校文化是現(xiàn)代的、人性的、開放的、自然自足的，就如同“草根” ，雖默默無言，卻蘊涵無限生機與活力。我們放手發(fā)動員工共創(chuàng)這一學(xué)校文化個性。采取的方式主要是重視員工非正式群體的作用，支持各類民間社團的活動。

　　成立的第一個教師民間社團“無庸談書賞藝會”， 學(xué)校投入28萬元用于該會硬件建設(shè)，使教師讀書賞藝場所成為學(xué)校最豪華的標(biāo)志性設(shè)施，并每年投入2萬元為該會進購圖書和音像制品的固定經(jīng)費，以吸引教師自愿報名參加，為了降低學(xué)校和師生的購書成本，學(xué)校投資開辦一家小書店，非贏利地為該會提供服務(wù)，一年后，該會已吸納會員50名，他們成為學(xué)校教師自覺提升精神品味的骨干力量，在他們帶領(lǐng)下，我校每學(xué)期舉行讀書活動和音樂視聽活動各一次。他們經(jīng)常組織講座、討論會，并自編刊物《草根 》，占領(lǐng)了學(xué)校文化至高點，目前該刊物成為虹口區(qū)學(xué)校自辦刊物中最好的。而這個民間社團也成為了學(xué)校人才的儲備庫。因為他們的努力，我校被評為上海市讀書活動先進單位。

　　在“無庸讀書賞藝會”的帶動和示范下，學(xué)校成立各類教師民間社團17個，學(xué)校撥款到各社團，保證每月一次社團活動的時間和空間，一個階段后，各社團組織交流展示，共同繁榮學(xué)校文化。我們組織民間社團的原則有兩條：1.體現(xiàn)學(xué)校價值觀；2.促進共同學(xué)習(xí)。目前，活動情況較好的社團有：無庸讀書賞藝會、教師團體心理輔導(dǎo)社團----心靈之約、學(xué)生義務(wù)服務(wù)團、科研攻關(guān)小組、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)促進會、中老年教師健身協(xié)會、環(huán)境與動植物養(yǎng)護協(xié)會、寫意攝影會、教工合唱團、舞蹈團等等，我們計劃將近200名退休教工納入學(xué)校社團，以提高他們的生命質(zhì)量，使員工人人成為學(xué)校文化的創(chuàng)造者。目前員工入會率達97%。

　　每周一的清晨，每位員工都會拿到學(xué)術(shù)與課程開發(fā)室準(zhǔn)備的一條教育教學(xué)基本原理，員工可在一周內(nèi)對該原理進行自由評述，他們的評述匯編起來定名為《靜思錄》，就是十分寶貴的文化產(chǎn)品；我們組織教師旅游可自由組團，但必須完成一篇游記，由學(xué)校旅游協(xié)會專人評出最富文化內(nèi)涵的出游；每學(xué)年，我們都會把經(jīng)費撥到各組室，由每個組室自己裝點辦公室，學(xué)校評出最富文化韻味的組室，供大家學(xué)習(xí)參觀。

　　第四、 誠心關(guān)注員工幸福，從而關(guān)注孩子們的幸福

　　我認為，文化管理的全部著眼點在人，人的靈魂，人的情感，人的需求，人的潛能以及人與人的協(xié)調(diào)，只有解放教師，才能最終解放學(xué)生；只有體驗幸福的人，才會去關(guān)懷他人的幸福。教師的幸福主要未自于三方面：

　　1、物質(zhì)條件，待遇，在這方面我們動了不少腦筋，可以說我是半個商人了，獎金增加、辦公條件改善、人的第一需要首先要滿足，不能要馬兒跑得快又不讓他吃草。

　　2、促進人際和諧。學(xué)校文化是緊緊圍繞著人們?nèi)绾喂蔡帯⑷绾螌崿F(xiàn)自我而建立的。在我校進行的一項調(diào)查中顯示，妨礙教師人生幸福的最大障礙是不良人際關(guān)系，干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系的惡化都在剝奪教師的幸福感。我校由三校合并而成，和諧的人際關(guān)系甚至決定學(xué)校是否穩(wěn)定渡過磨合期，因此，我們非常重視良好人際溝通方面的學(xué)習(xí)，我們對如何改善人際溝通提了十八條建議，選購了28種人際溝通技術(shù)的圖書供員工學(xué)習(xí)討論。

　　3、鼓勵冒尖。人的生命價值和潛能是在創(chuàng)造性勞動中獲得舒展的。我們倡導(dǎo)“每個人都成為唯一的”，我們反對平庸，要求教師為學(xué)校增值而努力的過程中提升自己的個人價值，我們精心記錄了每位教師的興趣愛好和專長，一有機會便給他們一展身手的機會。有事做，而且做著自已喜愛的工作，有時這就是一種幸福。