掛圖內(nèi)容：

務實為要

古人學問無遺力，

少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，

絕知此事要躬行。

掛圖延伸：

求真務實與開拓創(chuàng)新
 

 
　　求真務實，作為共產(chǎn)黨人的品格，是我黨實事求是思想路線的具體反映，它要求我們想問題、辦事情和做工作，都要從實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，說真話，辦實事，求實效。開拓創(chuàng)新，則是我們事業(yè)不斷發(fā)展壯大的動力和保證，離開了開拓創(chuàng)新，不以敢為人先的精神狀態(tài)去大膽地闖、大膽地試，創(chuàng)造性地開展工作，而是安于現(xiàn)狀、不思進取，就只能導致停滯不前，甚至倒退衰敗?？梢哉f，求真務實和開拓創(chuàng)新是我們做好工作、推進事業(yè)的兩個基本支點，二者相輔相成，密不可分。如果把求真務實比作源頭，那么，開拓創(chuàng)新就是奔騰不息的水流，無源則竭，無流則滯，只有把二者結合起來，才能使事業(yè)的長河源遠流長。

      然而，在現(xiàn)實生活和工作中，有些同志片面地理解求真務實與開拓創(chuàng)新的關系，將二者對立起來，或者一講求真務實，就忽視了開拓創(chuàng)新，或者一說開拓創(chuàng)新，就忘記了求真務實，不善于從事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律層面去認識求真務實和開拓創(chuàng)新，從而造成思想上的封閉、守舊和工作上的被動、落后。

      馬克思主義的實踐觀認為，人類的實踐活動既要受到客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配，又不會永遠停留在同一水平上，而是一個由低級到高級的無限發(fā)展過程。實踐活動的這種特點要求我們在尊重客觀規(guī)律的同時，又要充分發(fā)揮主觀能動性，在探尋真理中堅持真理，在堅持真理中發(fā)展真理，以達到改造世界的目的。從這個意義上說，求真務實與開拓創(chuàng)新在本質(zhì)規(guī)律和價值取向上是一致的，求真務實是在開拓創(chuàng)新前提下的求真務實，開拓創(chuàng)新是在求真務實指導下的開拓創(chuàng)新，愈是求真務實愈要開拓創(chuàng)新，要想開拓創(chuàng)新就必須求真務實。

      改革開放二十多年來的偉大實踐證明，只有堅持求真務實，才能實現(xiàn)正確的開拓創(chuàng)新。我們所倡導的開拓創(chuàng)新，不是不顧條件的一味蠻干，也不是脫離實際的異想天開，更不是只圖虛名、不務實效的形式主義。真正的開拓創(chuàng)新，是在科學理論的指導下，在遵循客觀規(guī)律的基礎上，不滿足于已有的成績，不自縛于陳舊的框框，不拘泥于過去的經(jīng)驗，解放思想，大膽探索，努力地將工作提高一個新的層次，把事業(yè)推向一個新的水平，使思想進入一個新的境界。其檢驗的標準不在于過去有沒有過、別人做過沒做過，而在于符合不符合“三個有利于”標準和“三個代表”要求，在于我們的工作是否取得了讓群眾滿意的實際效果。這就要求我們必須在主、客觀相統(tǒng)一上下功夫，在用真功、求實效上下功夫。否則，開拓創(chuàng)新就會因為脫離實際而迷失方向，徒勞無益，甚至有害。

      改革開放的偉大實踐同樣證明，只有敢于開拓創(chuàng)新，才能真正做到求真務實。人類追求真理、改造世界的過程，是一個不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進步的過程。時代發(fā)展呼喚創(chuàng)新精神，創(chuàng)新反映時代進步要求。尤其是在新形勢、新任務面前，新思想、新知識層出不窮，新情況、新問題紛至沓來，如果我們?nèi)匀辉谂f模式、舊觀念中兜圈子，靠老辦法、老經(jīng)驗對待新事物，甚至抱殘守缺，墨守陳規(guī)，缺乏開拓新路的勇氣和突破常規(guī)的膽略，就必然會落后于時代潮流，貽誤事業(yè)發(fā)展的時機，求真務實也就勢必因此而落空。只有自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，堅持求真務實和開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動更加符合客觀實際，我們才能永遠站在時代前列，不斷把建設有中國特色社會主義事業(yè)推向前進。

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