心有疑 隨札記
就人問 求確義
譯文:
讀書的時(shí)候遇到有疑問的地方,應(yīng)該立刻寫下來,然后等有機(jī)會(huì)時(shí),請(qǐng)教人家,必須要求得正確的意義。
幼兒園標(biāo)語_弟子規(guī) 余力學(xué)文——解說:
對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)行的本份,卻不肯力行,只在學(xué)問上研究探索,這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性,怎能成為一個(gè)真正有用的人呢?相對(duì)的 ,如果只重力行,對(duì)于學(xué)問卻不肯研究,就容易執(zhí)著自己的看法,而無法契合真理,這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。
今日普遍流行詆毀圣賢的風(fēng)氣,懷疑古人,藐視倫常大道。尤其是基本的孝道 ,近幾年來,更被視為隘板落伍,大家雖有心改革社會(huì)亂象,也動(dòng)用大批的人力物力倡導(dǎo),終因倫常觀念被大家忘失太久了,使得社會(huì)秩序無法整頓起來??鬃釉赋?:“立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學(xué)問,然后用禮節(jié)來約束言行,這樣一個(gè)具有知識(shí)和禮節(jié)的君子,他的言行就不至于太離譜了。”《弟子規(guī)》把禮的內(nèi)容 具體化,只要循著《弟子規(guī)》來實(shí)踐,兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識(shí),就能擁有高遠(yuǎn)的智慧和實(shí)踐的勇氣,智勇雙全的人,必然不會(huì)偏離正道,正道就是直路,很快便能到達(dá)目標(biāo) 。
讀書的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到 。讀書時(shí)正在讀這一段,就不要想到別段,這段還未讀完讀通,不要因?yàn)闆]有興趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而東翻西閱,不肯定下心來,按步就班的讀完。讀書時(shí)要有規(guī)范 ,讀一本書或一門功課,要有比較寬裕的期限,但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余,就等期限快到了才開始讀,一急之下反而耽誤事情,所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方,更要專心研究,只要功夫到了,自然就能通達(dá)了解,這正是所謂書讀千遍 ,其意自現(xiàn)。有疑問的地方,經(jīng)反復(fù)思考,還不能了解的話,就用筆把問題記下來,向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教,一定要得到正確的答案才可放過。
書房要整理得簡(jiǎn)單清潔,四周墻壁保持干凈,書桌清潔干凈,所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正 ,在硯臺(tái)上磨墨,如果墨條磨扁了,就是存心不端正,寫字若隨便不公正,就是心里先有了病,排列經(jīng)典圖書,要安放在固定的地方,讀完以后立刻歸還原處,即使發(fā)生緊急的事也要 先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時(shí),應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整,你愛書,書愛你,自有一份恭敬在其中,一份恭敬就有一份收獲,十分恭敬就有十分收獲。
如果不是傳輸圣賢道理的書籍,一概摒除一旁不要理它,因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們 的聰明智慧,會(huì)敗壞我們純正的志向。
不要自以為是而狂妄自大,也不要自甘墮落而放棄自己,圣賢的境界的雖高 ,但只要按步就班,循序漸進(jìn),人人都可到達(dá)。處在蒙昧年幼之時(shí),若采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩模浜蟽?yōu)良的環(huán)境,來培養(yǎng)學(xué)習(xí),就能造就圣賢。《弟子規(guī)》所講的道理,正是圣人的 訓(xùn)誨,從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾,親仁及余力學(xué)文著手,在日常生活中的倫常做起,經(jīng)家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì),最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦 ,深入內(nèi)心,當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。
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