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中國養(yǎng)生文化的特征
編輯:企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師 發(fā)布時間:2011-04-07 點擊:2850

      養(yǎng)生一詞,原出《管子》,乃保養(yǎng)生命以達長壽之意。在漫長的人類發(fā)展歷史中,健康與長壽一直是人們向往和追求的美好愿望,因而養(yǎng)生文化不斷豐富和發(fā)展,遍布世界。相對于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言,中國的養(yǎng)生理論與實踐由于有著古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊,所以顯得尤為博大精深。它匯集了我國歷代勞動人民防病健身的眾多方法,揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華,堪稱一棵充滿勃勃生機和濃厚東方神秘色彩的智慧樹。探索中國養(yǎng)生文化這棵古老而神秘的東方智慧之樹,不但有利于弘揚傳統(tǒng)文化,而且符合當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)展趨勢。

  在漫長的歷史發(fā)展過程中,中國古代勞動人民經(jīng)過一代又一代的不懈努力,終于以自己的聰明睿智創(chuàng)造出了一系列與疾病和衰老抗衡的獨特理論方法,逐漸使養(yǎng)生成了一種極具華夏民族特色的文化現(xiàn)象。

  文化研究的最重大意義就在于探求各種文化現(xiàn)象的內(nèi)在目的和特征。就感應(yīng)的中國養(yǎng)生文化而言,盡管它的研究對象是人體的健康與長壽,但健康和長壽在人類社會中從來就不單單是人體本身的問題,而是與人們所處的社會生活及其自然環(huán)境有著一種千絲萬縷的聯(lián)系。這就提醒我們,研究和探求中國養(yǎng)生文化的基本特征決不能僅僅囿于人體生物模式之中,而必須結(jié)合社會、經(jīng)濟、政治、哲學(xué),乃至藝術(shù)的諸多層面加以綜合考察。

  中國養(yǎng)生學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)交叉的產(chǎn)物,其理論體系本身具有這種學(xué)科所具有的雙重特征。具體來說,中國養(yǎng)生文化的社會科學(xué)性質(zhì)主要體現(xiàn)在其理論體系與中國古代哲學(xué)存在著一種千絲萬縷的關(guān)系,中國養(yǎng)生文化的自然科學(xué)性質(zhì)則主要體現(xiàn)在它的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)生一種血肉相聯(lián)的關(guān)系。

  作為一種煥發(fā)著勃勃生機的文化現(xiàn)象,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在數(shù)千年漫長的歷史進程中,不但形成了自己獨特的理論體系,而且也積累了一整套實用、同時又充滿我國古代勞動人民聰明睿智的實踐方法。

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