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道德標(biāo)語(yǔ)_勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。 標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容:
道德標(biāo)語(yǔ)_勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。
古人云:“師者,教人以道者之稱(chēng)也”、“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”??梢?jiàn)認(rèn)真教書(shū),提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì),僅僅是教育的手段和目標(biāo)之一,而精心育人,努力提高學(xué)生的思想道德品質(zhì),獲得全面的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,使他們擁有健康的心理素質(zhì),才是教育的本質(zhì)、根本任務(wù)和最終目的。和實(shí)踐上加以探討:
從理論上看:道德是維持人類(lèi)社會(huì)正常生活的基本行為規(guī)范。她滲透人的政治思想觀、世界觀、人生觀中,具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、政治性、地域性、時(shí)間性等特征。其內(nèi)容與政治教育、世界觀人生觀教育的內(nèi)容緊密相連,不可分割。
在現(xiàn)代社會(huì)里,不管道德觀、價(jià)值觀如何呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn),教師的道德觀、價(jià)值觀始終對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)和示范的作用。因此,教師要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),對(duì)民族負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),要為學(xué)生的一生健康奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)人的文化知識(shí)欠缺一點(diǎn),還可以通過(guò)短期的強(qiáng)化訓(xùn)練或者刻苦自學(xué)加以彌補(bǔ)和提高,問(wèn)題不會(huì)很大。而一個(gè)人如果從小得不到良好的教育和培養(yǎng),甚至受到錯(cuò)誤和不健康的教育,思想品德和行為方式發(fā)生偏差,甚至誤入歧途,那問(wèn)題就嚴(yán)重了。一個(gè)人沒(méi)有正確的理想信念,沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,他掌握的科學(xué)文化知識(shí)越多,能力越強(qiáng),他對(duì)社會(huì)的危害就會(huì)越大。
從實(shí)踐中體會(huì):道德為做人之根本,育人要從人的思想品德抓起。素質(zhì)教育作為面向21世紀(jì)的教育改革,其實(shí)踐主題最根本最集中地完滿人格的培養(yǎng)和追求。這種完滿人格是指人格內(nèi)容得到充分發(fā)展,是一種有血有肉有個(gè)性有精神的人格。無(wú)數(shù)事實(shí)證明:一個(gè)人學(xué)業(yè)上的不足并不一定會(huì)影響他的一生,而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子。
學(xué)校是培養(yǎng)人的教育機(jī)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和責(zé)任能力,是教育的重要任務(wù)之一。在教育過(guò)程中,教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位,教師在傳道授業(yè)的過(guò)程中,其儀表、行為、舉止都無(wú)不影響著學(xué)生。同時(shí),師生關(guān)系在社會(huì)道德上又是相互促進(jìn)的。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響,更重要的是思想上的、人格上的影響。教師的一言一行,甚至一個(gè)眼神,都有可能會(huì)改變某個(gè)學(xué)生一生的命運(yùn)。
廣州掛圖大師制作了一系列校園道德標(biāo)語(yǔ),通過(guò)標(biāo)語(yǔ),一方面為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè),切實(shí)提高素質(zhì)教育水平,另一方面規(guī)范學(xué)生的行為,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
適合張貼場(chǎng)所:教學(xué)樓、圖書(shū)館、科技樓、宿舍、走廊、樓梯等等!
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