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校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念,但大體上就是指學(xué)校里的辦學(xué)精神、培養(yǎng)目標(biāo)、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式、文明風(fēng)氣等內(nèi)容中所體現(xiàn)的總體價(jià)值觀復(fù)合體。校園文明建設(shè)是一所學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)其辦學(xué)宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動(dòng)的所有價(jià)值觀念、行為規(guī)范的總和,是一種以人為本,以信任人、尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點(diǎn),以追求人和科學(xué)技術(shù)、環(huán)境、設(shè)備相結(jié)合為中心環(huán)節(jié),以實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)為最終目的的一門科學(xué)。
一、校園文明的內(nèi)涵及作用
校園文明的主要內(nèi)容包括:校園環(huán)境建設(shè)、道德情操和法制觀念的樹立,濃厚的學(xué)術(shù)氛圍及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,新人新事模范事例不斷涌現(xiàn),文明禮儀尉然成風(fēng),信息網(wǎng)絡(luò)順暢等等。校園文明實(shí)質(zhì)是一種文化形態(tài),它和其他文化形態(tài)一樣,具有三層表現(xiàn)形式:表層、中層和深層。表層形態(tài),主要是表現(xiàn)在物化環(huán)境、設(shè)施設(shè)備方面的文化形態(tài)。的表層文明通常是體現(xiàn)在擁有面積較大的校園,建有規(guī)模較大的圖書館和數(shù)量眾多的教室、實(shí)驗(yàn)室等建筑物,建有比較密集的師生住宅區(qū)和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動(dòng)場館,體現(xiàn)出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺、園林、綠化點(diǎn)綴,擁有水平較高、數(shù)量眾多、較為齊全配套的儀器設(shè)備等。中層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在文字、語言方面的文化形態(tài),校園里的以教學(xué)、科研等為主體的交流活動(dòng)所制訂的規(guī)章制度、到處可見可聞的讀書聲、歌聲、多國語言的交流情景等。深層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài),嚴(yán)明的法制紀(jì)律觀念,人人富有團(tuán)體精神,充滿自豪感、榮譽(yù)感、言行彬彬有禮,儀表整齊雅潔,思維深刻敏銳等。
校園文明是一種獨(dú)特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一,校園文明作為一種群體精神和文化,其內(nèi)涵是十分寬廣的。首先,是因?yàn)槭侨鐣R文化的集散地。作為一個(gè)知識密集型的社會組織機(jī)構(gòu),既有保存社會知識文化的功能,又有傳播知識文化以及增進(jìn)和應(yīng)用知識文化的功能。其次,自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內(nèi)涵,高等教育是一種全面素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)相并重的教育,由此形成了學(xué)科門類較多,即使是??祁愒盒?,也同樣設(shè)置多種學(xué)科和課程,以保證人才培養(yǎng)的全面性。第三,是知識分子也即文化人群的聚居地,文化交往與傳播十分頻繁和便利,文化共生互補(bǔ)功能很強(qiáng),有利于促成校園文明的深化和拓展。校園里,成員人數(shù)眾多,絕大部分都是知識分子,加上長期聚集一地學(xué)習(xí)、工作和生活,不同學(xué)派、不同專業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學(xué)術(shù)文化交流、沖突、融合,,要比其他社會組織頻密復(fù)雜得多。眾多的學(xué)者文人相聚,頻繁交往,強(qiáng)烈的互補(bǔ)效應(yīng),這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件,形成了校園文明內(nèi)涵寬廣的主要原因之一。
特色之二,格調(diào)高雅,創(chuàng)新開拓。文明是人類創(chuàng)造的。人的素質(zhì)高低,必然影響其創(chuàng)造的文化格調(diào)品位的高低。由高文化、高智商的人群所創(chuàng)造的校園文明,自然具備高雅的文化格調(diào),這首先來自于師生員工的平均文化素質(zhì)的高起點(diǎn),它是整個(gè)社會文化發(fā)展的制高點(diǎn)。受過長期而系統(tǒng)的教育訓(xùn)練,使得師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養(yǎng)、接受能力等方面更具備進(jìn)化創(chuàng)新的優(yōu)勢,更有能力在原有的文化素質(zhì)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調(diào)、更高品位的校園文化,從而也將引導(dǎo)社會精神文明走向更高的層次和水平。
校園文明由于具有寬廣的內(nèi)涵,高雅的格調(diào)、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神,因而對整個(gè)社會的精神文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領(lǐng)作用。它帶領(lǐng)著周邊的社區(qū)、團(tuán)體、組織開創(chuàng)獨(dú)具特色的文化活動(dòng),成為了區(qū)域文化的先導(dǎo),甚至跨省越國,走向世界。這種深遠(yuǎn)的影響的產(chǎn)生,首先得益于校園文明的文化品位較高,因而產(chǎn)生一種高屋建瓴式的魅力,使校園文明成為了社會文明的制高點(diǎn),成為了社會文化體系中具有先導(dǎo)性的群體文明形態(tài),它始終走在時(shí)代文明的前列,帶動(dòng)著其它社區(qū)和社會團(tuán)體組織的群體文化向前發(fā)展,“問渠那得清如許?唯有源頭活水來。”校園文明在整個(gè)社會文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置,是一個(gè)生命力和創(chuàng)造力特強(qiáng)的永不枯竭的源泉,這個(gè)源泉涌流出一股股格調(diào)高雅的文明清流,經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個(gè)社會文化系統(tǒng)注入清新的信息,帶動(dòng)著整個(gè)社會文化健康地發(fā)展;這個(gè)源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流,經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個(gè)社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。
校園文明的深遠(yuǎn)影響,不僅在于它的高品位和先導(dǎo)型文化形態(tài),同時(shí)還在于它是一種“活”的文化形態(tài)。任何一個(gè)社會組織,其組織文化形態(tài)必然會高度集中,高度濃縮在它的產(chǎn)品上。這是無法弄虛作假的。一個(gè)組織的文化形態(tài)水平極高,但產(chǎn)品全是劣質(zhì)產(chǎn)品,這種情況是絕對不可能出現(xiàn)的。在一個(gè)社會里,絕大多數(shù)的社會組織是生產(chǎn)性組織,其文化形態(tài)集中體現(xiàn)在物化產(chǎn)品上,是一種物化的文化形態(tài)。而則是一種非生產(chǎn)性的組織,其“產(chǎn)品”是人才,是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言,物化的文化形態(tài)是凝固的,是很少具備甚至根本不具備再生能力的,其內(nèi)含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現(xiàn)在人身上的文化形態(tài)是活的,是具備再生發(fā)展能力的,會隨著時(shí)間的推移而擴(kuò)大,增加其信息內(nèi)涵的。每年向社會輸送一批批人才,就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運(yùn)用自身的優(yōu)勢開展工作,同時(shí)也在整個(gè)社會強(qiáng)化了校園文化的優(yōu)勢,強(qiáng)化了校園文明在社會的影響力。此外,物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài),其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現(xiàn)出來的非物化文化形態(tài),是一種顯性的文化形態(tài),其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動(dòng),一言一行,都顯示著文化修養(yǎng),傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強(qiáng)化了校園文明對社會的影響。
校園文明建設(shè),是一種培養(yǎng)人、創(chuàng)造人的系統(tǒng)教育工程。一個(gè)人思想觀點(diǎn)的形成,政治信念的確立,道德品質(zhì)的培養(yǎng),文化素質(zhì)的提高,既不是來自先天,也不能自發(fā)產(chǎn)生,而需要接受一定的教育?,F(xiàn)代文明人格的確立,既是一種文化知識的傳播交流過程,也是一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講,堅(jiān)持正面思想教育,樹立正確的觀念,建立健全規(guī)章制度,建設(shè)良好的校風(fēng)是校園文明建設(shè)的基本任務(wù),是十分必要和十分有效的途徑。
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