法院文化與法律文化、法官文化之間的關(guān)系

　　關(guān)于法律文化的概念，學(xué)者劉作翔在《法律文化理論》一書中認(rèn)為，不宜給法律文化確定一個(gè)唯一的界定，而應(yīng)給予法律文化的概念多層面的含義。“法律文化這一概念，包含有以下幾個(gè)層次的內(nèi)容：(1)法律文化是人類文化系統(tǒng)中獨(dú)特的不可缺少的一個(gè)組成部分，是社會(huì)精神文化的重要構(gòu)成。(2)法律文化是人類在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)步過(guò)程中從事法律實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的智慧結(jié)晶和精神財(cái)富，是社會(huì)法律現(xiàn)象存在與發(fā)展的文化基礎(chǔ)。(3)法律文化是由社會(huì)的物質(zhì)生活條件所決定的法律上層建筑的總稱，即法律文化是法律意識(shí)形態(tài)以及與法律意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的法律規(guī)范、法律制度及法律組織機(jī)構(gòu)和法律設(shè)施等的總和。(4)-國(guó)的法律文化，表明了法律作為社會(huì)調(diào)整器發(fā)展的程度和狀態(tài)，表明了社會(huì)上人們對(duì)法律、法律機(jī)構(gòu)以及行使法律職業(yè)者等法律現(xiàn)象和法律活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念、態(tài)度、信仰、知識(shí)等水平。”應(yīng)該說(shuō)，這一描述是比較準(zhǔn)確而全面的。

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　　法院文化與法律文化有著非常密切的聯(lián)系，可以說(shuō)，法院文化在總體上是法律文化的組成部分，這主要體現(xiàn)在：

   

　　第二，社會(huì)公眾對(duì)法律的認(rèn)知態(tài)度和信仰程度是法律文化的重要構(gòu)成，而作為去律職業(yè)者和法律實(shí)施者的法院人群體是否對(duì)法律具有正確的認(rèn)知和堅(jiān)定的信仰，對(duì)社會(huì)公眾的法律認(rèn)知和法律信仰水平有直接的影響，成為決定這個(gè)國(guó)家（或也區(qū)）的法律文化水平的重要因素。

　　第三，法院的司法程序、司法禮儀、法官的司法職業(yè)形象，以及法官的來(lái)源、管理、學(xué)識(shí)素養(yǎng)、職業(yè)保障，乃至法院建筑風(fēng)格、法庭布局、器物象征等，既是法院文化的重要組成部分，也是一國(guó)（或地區(qū)）法律文化之司法樣態(tài)的重要體現(xiàn)。

　　但是，法律文化并不能涵蓋法院文化的所有內(nèi)容。因?yàn)?，?dāng)前法院系統(tǒng)將法院文化的研究和建設(shè)納入法院隊(duì)伍建設(shè)的大框架之中，其中有許多內(nèi)容涉及對(duì)法院隊(duì)伍的管理問(wèn)題，這就必然會(huì)涉及管理文化的內(nèi)容。而管理文化則與法律文化屬于不同場(chǎng)域的概念，是文化大概念下兩個(gè)并列的子系統(tǒng)；管理文化中一些共通的能為法院管理所用的東西，往往并不具有“法律”的特質(zhì)因素。

　　所以，研究法院文化，除了要厘清法院文化與法律文化的關(guān)系外，還要厘清法院文化與管理文化之間的關(guān)系。

　　法院文化和法官文化既密不可分，又不能混為一談。王雙喜同志2001年3月在《人民法院報(bào)》發(fā)表《關(guān)于法院文化的思考》一文，就引來(lái)了名詞上的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為“法官文化”較“法院文化”的提法更妥，并認(rèn)為法官文化“是指法官這一特殊群體的思維方式、知識(shí)系統(tǒng)、價(jià)值取向、審美情趣和社會(huì)心理以及對(duì)法官精神領(lǐng)域產(chǎn)生直接影響的物質(zhì)文化、制度文化的總和”。①一段時(shí)間內(nèi)兩者的概念還經(jīng)常混淆，有人認(rèn)為：“法院文化和法官文化實(shí)質(zhì)上是一種文化，這就是法官文化。法院文化也是以法官為中心的一種文化。”②但是占主流的意見是認(rèn)為法官文化與法院文化是部分與整體的關(guān)系，并不能用法官文化取代法院文化。北京市第一中級(jí)人民法院曾專門進(jìn)行了法官文化建設(shè)的課題調(diào)研，該課題組認(rèn)為：“法官文化主要是指在司法活動(dòng)過(guò)程中，影響甚至決定法官行為的一系列司法思想、司法意識(shí)、司法理念、司法道德、司法規(guī)則等文化要素，簡(jiǎn)而言之，就是司法者的綜合素質(zhì)。”③在最近幾年，“法院文化”的提法逐漸成為主流共識(shí)。

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　　我們認(rèn)為，法官文化只是法院文化的一部分，法院文化的外延完全涵蓋法官文化，而法官文化無(wú)法等同于法院文化。這是因?yàn)椋?/span>

　　第一，法院文化的主體盡管是以法官為主，但還包括除法官以外的其他法院工作人員；而法官文化的主體只能是法官。

　　第二，從文義上理解，法官文化的提法會(huì)過(guò)于將這一文化的內(nèi)涵集中解釋于法官身上，使對(duì)這一名詞的解構(gòu)只能較多地從精神文化層面去理解，而將體現(xiàn)法官精神的物化載體也納入法官文化的含義中，在語(yǔ)義上顯得過(guò)于牽強(qiáng)；而取法院文化的提法就不存在這一歧義。

　　第三，作為隊(duì)伍建設(shè)范疇的法院文化具有管理文化的性質(zhì)，其中許多管理文化方面的內(nèi)涵、方法可以為法院文化所通用，但卻難以為法官文化的概念所吸收。 

【本文來(lái)自《法院文化》（法律出版社，沈志先主編）一書】

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