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爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先標(biāo)語(yǔ)_自省權(quán)力，自省責(zé)任，自省人格，自省言行
現(xiàn)代管理學(xué)講究以人為本，領(lǐng)導(dǎo)的載體是人，人作為領(lǐng)導(dǎo)的載體，是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的核心。領(lǐng)導(dǎo)的職能是處理與人的關(guān)系、與事的關(guān)系和與時(shí)間的關(guān)系，而要處理好這三種關(guān)系，必須有一個(gè)不容忽視的前提，那就是處理好“領(lǐng)導(dǎo)”與“領(lǐng)導(dǎo)自身”的關(guān)系。因而我覺(jué)得作為一名學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是注重自身的人格魅力，主要在以下方面：
1、博學(xué)多才
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，起碼的要求應(yīng)該是博學(xué)多才。領(lǐng)導(dǎo)不同于專家，對(duì)其知識(shí)的要求不在于精深，而在于博大，而淵博的知識(shí)來(lái)源于孜孜不倦的學(xué)習(xí)。如：具體到幼兒園園長(zhǎng)，必須對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的精神及《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精髓了解得具體透徹并能結(jié)合幼兒園教育教學(xué)的實(shí)際做出具體實(shí)在的指導(dǎo)，這樣才能贏得員工的尊重和信任。
2、明辨是非
即對(duì)組織目標(biāo)的明確分辨與分析，對(duì)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)心中有數(shù)。領(lǐng)導(dǎo)的作用有兩個(gè)，一是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，二是滿足組織需求的同時(shí)滿足組織成員的需求，而這兩個(gè)作用的發(fā)揮都有賴于領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于目標(biāo)的把握。在幼兒園的工作中，這一點(diǎn)還表現(xiàn)在對(duì)近期目標(biāo)和中遠(yuǎn)期目標(biāo)的把握，對(duì)員工需求的滿足也同時(shí)表現(xiàn)在對(duì)物資生活的滿足和對(duì)其精神生活的滿足。
3、強(qiáng)化溝通
溝通是組織內(nèi)部協(xié)調(diào)的粘合劑，是領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)下屬實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)職能的基本途徑，也是組織與外部環(huán)境建立聯(lián)系的橋梁，作為領(lǐng)導(dǎo)者，廣開(kāi)言路，通過(guò)各種各樣的形式聽(tīng)取組織成員的意見(jiàn)將有助于組織內(nèi)民主氛圍的營(yíng)造。關(guān)心下屬也是強(qiáng)化人際溝通、聯(lián)絡(luò)組織成員感情的一種有效手段，人都是感情動(dòng)物，當(dāng)下屬遇到困難時(shí)，若能得到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，下屬必然會(huì)在日后的工作中“投桃報(bào)李”，這也是古代“士為知己者死”的一種思想境界。
綜上所述，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)及修養(yǎng)問(wèn)題確實(shí)是我們教育系統(tǒng)的組織部門、行政部門和干訓(xùn)部門，尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部自身要時(shí)刻注意的一個(gè)重大問(wèn)題。只有重視和加強(qiáng)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)及修養(yǎng)的教育和培養(yǎng)，我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)及修養(yǎng)水平才能逐日提高，才能勝任和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的管理和發(fā)展。
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