世路無如貪欲險(xiǎn)-幾人到此誤平生

      注釋：廉潔，自古以來就是一種可貴的品質(zhì)。如果人人廉潔，國家將繁榮富強(qiáng)。不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個(gè)國家。因此，自古以來每個(gè)朝代的領(lǐng)導(dǎo)人都提倡廉潔的作風(fēng)。廉潔一向都是做好官的標(biāo)志；也是我們每個(gè)人前進(jìn)的目標(biāo)。所以我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有廉潔的品質(zhì)。

      廉正教育標(biāo)語可以被貼在政府部門的任何一個(gè)角落，在那些標(biāo)語耳濡目染下，能對政府部門的工作人員起到一種警示的作用。讓廉政文化無處不在，無處不有，無論你走到那里都能看到廉政文化的影子，都能聽到廉政文化的聲音，都能感受到廉政文化的魅力。猶如一副清新劑，正以多種方式向人們的思想滲透。

 

 

      掛圖大師致力于研究開發(fā)廉正教育標(biāo)語，希望給政府部門的工作完善，員工能力的提高獻(xiàn)出自己的一份力量。

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      世路無如貪欲險(xiǎn)

      清廉而不貪，是人們的期盼，更是為政者及家人的福分?！冻o·招魂》說：“朕幼清以廉潔兮。”王逸對此注釋：“不受曰廉，不污曰潔。”孟子有句妙語：“大丈夫應(yīng)該住在天下最大的住宅——仁里，站在最正確的位置——禮上，行進(jìn)在天下最光明的大道——義中，得志時(shí)與老百姓一道前進(jìn)，失志時(shí)也能堅(jiān)持自己的原則，富貴不能亂其心，貧賤不能奪其志，威武不能屈其節(jié)。”廉潔的人經(jīng)常為無所求而快樂，貪婪的人總是為物欲不能滿足而憂傷。

      人的欲壑難填，就像普希金《漁夫和金魚的故事》里那貪婪的老太婆：有了小別墅還不滿足，想要大宮殿，有了大宮殿還想當(dāng)國王…… 最后什么也沒有得到。

      《紅樓夢》里王熙鳳的人生目的，可用一字概括：錢。財(cái)迷心竅，貪得無厭，于是用心計(jì)，耍手腕，不停地搜刮、敲詐、吞占、撈取。她扣著丫環(huán)們的月錢不發(fā)，拿出去放高利貸倒手盤剝；她“弄權(quán)鐵檻寺”，不擇手段，撈進(jìn)三千兩銀子的“外快”……

      老虎因貪羊而落入獵人設(shè)下的陷阱，魚兒因貪誘餌而丟掉性命。不義之財(cái)拿到手，開始覺得很幸運(yùn)，但以后終會(huì)成為災(zāi)禍。正如魚和熊掌不可兼得一樣，得到東西時(shí)，往往不可避免地伴隨另一樣?xùn)|西的失去。不義之財(cái)是走進(jìn)犯罪深淵的通行證。不遏制貪婪之心和非分之欲望，就可能猶如火之燎原，水之滔天，后果將會(huì)不堪設(shè)想。

      波斯薩迪有句警言：“國王如果在一個(gè)百姓的果園里摘下一個(gè)蘋果，那么，他的臣屬就會(huì)砍走一棵蘋果樹。”晉武帝窮奢極欲，荒淫無度，倡導(dǎo)奢侈享受，夸靡斗富，他的親信和大臣多是恣欲縱行、奢侈無度之人。開國元老何曾，一天花在三頓飯的錢要在一萬錢以上，其子何曾比老子翻一番，可是還趕不上尚書任愷；而王濟(jì)、王愷比任愷更為窮奢極侈，結(jié)果下場都很悲慘。

      無形的財(cái)富比有形的財(cái)富更為重要。快樂并不是擁有很多，而是倍加珍惜擁有的，懂得享受擁有的。

      莊子說：“其嗜欲深者，其天機(jī)淺。”——食、色、其他的金錢物質(zhì)享用，都是“嗜欲”。一個(gè)人如果欲望太多，他就缺少智慧與靈性，就會(huì)蒙受損失。因此，應(yīng)努力做到去嗜欲以養(yǎng)心，寡酒色以清心，誦古訓(xùn)以警心，悟至理以明心。

      “麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡”。貪則昏，不諳事理，不講情感，徒生煩惱，失去理智；貪則偏，只知其一，不知其二，以偏概全；貪則失節(jié)，不講禮義廉恥；貪是隱形殺手，貪則自斃，這是必然結(jié)果。

      官吏的貪污、行賄受賄，在中國古代社會(huì)多如過江之鯽。大到王公，小到吏卒，上貪下也貪，大貪小也貪，你貪我也貪。貪風(fēng)一起，便視為正常，不知羞恥，不可遏止，相互攀比，相互“借鑒”，相互勾結(jié)，相互傾軋?！蹲髠鳌分幸延?ldquo;大夫多貪，求欲無厭”、“政以賄成”的記載。

      《晉書·隱逸·魯褒傳》載，西晉時(shí)期，不事權(quán)貴的魯褒在《錢神論》中說：“錢被一些人當(dāng)作神奇的寶物，像兄長一樣親近它。……錢可以使尊貴的人變得卑賤，讓活的人死去。貴族、大官愛這孔方兄，愛得無法自制。”對金錢萬能的腐敗現(xiàn)象和拜倒在金錢腳下的腐朽思想，予以辛辣的諷刺和無情的鞭撻。

      人來到世間時(shí)，猶如清澈的秋水，皎潔的皓月，只是被貪欲、憤恨染污，而呈現(xiàn)出善惡美丑等等種種表象?！痘茨献?middot;齊俗》云：“日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人情欲平，嗜欲害之。”——太陽月亮希望光芒四射，可是飄浮的云層遮蓋了它；江河的水希望清澈澄凈，可是泥沙亂石污濁了它；人的性情希望平淡節(jié)制，可是嗜好欲望損害了它。天下最大的過錯(cuò)是迷戀于貪，貪得無厭。這種過度的欲望使人目光短淺，給人帶來煩惱，帶來災(zāi)禍。

      商代太師箕子（紂王叔父），有一次發(fā)現(xiàn)紂王用上象牙筷子，敏銳地預(yù)測到必然要配用上犀牛角、玉石做的杯子，必然要吃山珍海味，必然要蓋樓堂閣館?；诱f：“吾畏其卒，怖其始。”害怕它的萌芽，會(huì)帶來禍害。如同箕子所料，過了五年，商紂王建造了肉林、酒池，酒糟堆成了山……驕奢淫逸至極，導(dǎo)致商朝滅亡。

      宋代陳襄在《州縣提綱》中，描述某些官員由奢入貪的過程：“夫平昔奢侈之人，一旦窘乏，必不能堪。窺竊之心，由是而起?；魪浛p其意，雙從而餌之”，于是，走向貪黷也就成了勢所必至之事。他鄭重告誡說：“一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、可戳，獨(dú)不可一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。”

      19世紀(jì)英國政治家登寧說過：“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它被保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”

      陸游詩云：“利欲驅(qū)人萬火牛。”意謂在欲望驅(qū)使下，人就像有萬條“火牛”在屁股后面頂撞著，瘋狂地奔逐，拼命地追趕，哪怕是豁出命，也不在乎。用這種情境來描述貪欲，也是比較貼切的。

      “火牛”是古代的一種軍事進(jìn)攻方法。戰(zhàn)國時(shí)期，齊將田單集中了一千多頭牛，牛角上縛以利刃，牛尾系上易燃物，聚集五千壯卒，各執(zhí)利器跟隨牛后，驅(qū)向軍營中，點(diǎn)燃牛尾上浸油的掃把，牛群激烈奔逐，角刃所觸，非死即傷，敵軍慘遭敗績。

      貪欲很強(qiáng)的人，得隴望蜀，欲壑難填，認(rèn)為一般的壞事對自己沒有多大損害而去做它，所以壞事做多了而無法回避罪責(zé)，罪惡大了也無法得到寬恕。一個(gè)人雖然沒有必要活得像烏龜那么長，也沒必要活得像上了鉤的魚一樣短?！缎〈坝挠洝吩疲?ldquo;明犯國法，罪累豈能幸逃；白得人財(cái)，賠償還要加倍。”

      貪污腐敗是個(gè)頑癥，即使在康乾盛世，仍有索額圖、明珠、和珅這樣的大貪污犯。“對景傷前事，懷才誤此身”。和珅在自縊前如是說，可惜他理悟的太遲了。

      晉朝時(shí)，有人問弱冠而有美名的殷浩：“我要出任某一官職時(shí)夢見了棺材，快要得到錢財(cái)時(shí)夢見了糞土，這是什么緣故啊？”殷浩說：“官本來就腐臭，所以人要得官職就會(huì)夢見死尸；錢本來就是糞土，所以人要得到錢財(cái)時(shí)，夢見糞土。”此言把某些為官者的臭腐，攫取錢財(cái)?shù)捏a臟，揭示得挺到位。殷浩著有《唐書經(jīng)籍志》、《隋書志》等。

      《國史鏡鑒》載，魏惠王魏嬰在范臺(tái)宴請諸侯，請魯共公舉杯致祝酒詞。魯共公委婉地說：“從前，舜帝的女兒派儀狄造酒，把酒獻(xiàn)給大禹。大禹喝了后感到味道甘美，于是疏遠(yuǎn)了儀狄，決心不再喝酒。說：‘后世一定會(huì)有因愛喝酒而亡國的。’齊桓公半夜厭食，他的幸臣易牙就煎炒烹炸，調(diào)和五味，做成菜肴進(jìn)獻(xiàn)給桓公?；腹燥柫?，睡到天亮以后才醒來。說：‘后世一定會(huì)有因?yàn)樨潏D美味而亡國的。’晉文公得到美女南之威，三天不理朝政。后來他就將南之威推到一邊，并且從此疏遠(yuǎn)了她。說：‘后世一定會(huì)有因愛好女色而亡國的。’楚王登上強(qiáng)臺(tái)（即章華臺(tái)，在湖北潛江西南），遠(yuǎn)望崩山（即巫山），左邊有長江，右邊有洞庭湖，居高臨下非?？鞓?，流連忘返，于是他發(fā)誓不再登臨強(qiáng)臺(tái)。說：‘后世一定會(huì)有因沉緬于高臺(tái)水池之樂而亡國的。’現(xiàn)在，您同時(shí)占有這四種歡樂，能不加戒備嗎？”魏惠王聽了連聲稱好，有所收斂。

      魯定公三年，蔡昭侯訪問楚國，送給楚昭王一塊佩玉和一件皮袍。蔡昭侯自己也穿上另一件皮袍，佩上另一塊寶玉。楚令尹子常很想得到這種皮袍和佩玉，蔡昭侯卻不給他。子常一氣之下把蔡昭侯扣留了三年。后來，唐成公又到楚國去，帶去了兩匹肅爽駿馬。子常又想要，唐成公也不給他，他就又把唐成公扣留了三年。

      蔡昭侯按蔡國人要求，將佩玉獻(xiàn)給子常。子常得到心想之寶，怒氣漸消。有一天，他上朝理事，看見蔡昭侯等人還在，就說：“蔡昭侯之所以在我國滯留這么久，都是因?yàn)槟銈儧]及時(shí)供給餞行的禮物。明天禮物再不備齊，我一定將你們處死！”

      蔡昭侯回國后，請求晉國出兵幫助攻楚。許多諸侯國因?yàn)樽映５呢澙愤^度、驕橫無禮而聯(lián)合出兵伐楚，大敗子常，一度攻入楚的郢都。

      發(fā)財(cái)與做官是人們所希望得到的，但決不能不擇手段地去追求金錢和地位而心安理得。

      傳說有一種似猴樣的動(dòng)物，專吃猛虎的腦漿，——在老虎吃飽了打盹時(shí)，用爪子悄悄搔老虎的前額。老虎感到癢酥酥很舒服，睜眼看一下，此物便做出順從奉承的媚態(tài)。老虎便任憑它搔。直搔到血出骨露，冷不丁一下子把老虎的腦子掏出來，幾口吞下，老虎便瞪腿氣絕了。這雖是一則寓言故事，卻形象地描繪了先順從對方心意，再從而制之的威力。

      巴爾塔沙·葛拉西安說：“你只要拿他最喜歡的東西去誘惑他，他就必定上鉤無疑。”唐朝酷吏來俊臣相告：“人有所好，以好誘之無不取。”廈門特大走私集團(tuán)頭目賴昌星曾心懷叵測地說：“不怕政府有法規(guī)，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好。”他從研究領(lǐng)導(dǎo)的愛好入手，“投其所好”：你領(lǐng)導(dǎo)干部愛好書畫古玩，他就不惜重金買來送到你的書桌上；你領(lǐng)導(dǎo)干部愛好游山玩水，他就不吝時(shí)間陪你周游列國；如果你有貪財(cái)好色這一“愛好”，那就更好，馬上給你送上美女來。他出手非常大方，來“滿足”一些領(lǐng)導(dǎo)干部的“愛好”并最終為其所用，使其手中的權(quán)力成了腐敗分子瘋狂掠取國家和人民財(cái)產(chǎn)的工具。

      一些別有用心的人，用金錢、美色……迎和、滿足某些掌權(quán)者的嗜好，使這些人在享樂中，漸漸麻痹，失去理智，被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕的缺口。河北省陽原縣委書記張某好搓麻將，人稱“麻將書記”，一幫勢利小人經(jīng)常奉陪左右，且故意輸錢，久而久之，這些“麻友”都被他委以重任，成了他的“麻將常委”。

      作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要培養(yǎng)有益身心健康的情趣，把好興趣關(guān)。生活情趣可不是小事。對自己的興趣、愛好、習(xí)慣不能恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德的修養(yǎng)聯(lián)系起來，對有利于官德修養(yǎng)的則育之，不利于官德修養(yǎng)的則棄之，介于有利與不利之間的則節(jié)之。

      集郵是鄭培民唯一的愛好。他對這個(gè)愛好，也絕對保密，生怕有人投其所好。他終生要求自己“大浪淘沙，警鐘長鳴”，做到了“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

      身為領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人愛好，要比普通百姓面對更多的誘惑和考驗(yàn)，如果處理不好，就可能成為別有用心之人攻關(guān)的突破口。賴昌星腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)重要手段，就研究干部的興趣愛好，投機(jī)所好，拉人下水。

      近些年，職務(wù)犯罪群體性特征突出，采用內(nèi)部串通、內(nèi)外勾結(jié)的方式合伙密謀，聯(lián)手作案，包括親朋聯(lián)手——家庭性特征明顯，有“全家上陣型”，有“夫唱婦隨型”，有“情人、兄弟合伙型”。離退休前“撈一把”，屬于“晚節(jié)不保”型，已到天命之年，拉了半輩子車，仕途到了盡頭，趕快“撈一把”，結(jié)果走向墜落，身陷鐵窗，拿金錢買刑期，一失足則千古恨。

      從以上情況來看，違法違紀(jì)者不是智力低下，而是有一種貪婪心理、攀比心理(怕吃虧)和僥幸心理。這種過度的欲望會(huì)給人帶來煩惱，帶來災(zāi)禍。貪是萬惡之首，貪欲必須遏制。

      曾經(jīng)有一個(gè)古老的腦筋急轉(zhuǎn)彎的問答題：樹上有10只鳥，被槍打下一只，還有幾只？假如有人回答還剩9只，定會(huì)引起嘩然。——槍聲使得膽小的鳥拼命逃竄，這是常人的思維、常鳥的認(rèn)為。而現(xiàn)實(shí)的一些“貪鳥”，便會(huì)遇事不驚。——并不是“貪鳥”的腦子笨，而是它們的精力高度集中在對某種食物的貪欲上，達(dá)到對外界情況視而不見、聽而不聞的程度。

      “貪蛇勇行，必忘其尾”。當(dāng)貪官在貪污受賄的道路上，一味“勇行”、“只恨聚無多”的時(shí)候，確實(shí)是忘記了身后的退路，自以為神不知、鬼不覺。然而當(dāng)他們醒悟的時(shí)候，面對的是恢恢法網(wǎng)和高墻鐵窗，一切悔之晚矣！

      成功的男人背后站著一個(gè)賢淑的女人，貪官背后往往站著一個(gè)貪婪的女人。她們或?qū)φ煞蚋瘮⌒袨橐暥灰?，或者同流合污，赤裸裸地幫助丈夫受賄、索賄、窩藏，把丈夫一步步推向深淵。李嘉廷的妻子王驍就是個(gè)典型的“貪內(nèi)助”。對送上門去的一些禮品，只要王驍在家，不論禮品貴賤，她都是一番客套后一概“笑納”，成了李嘉廷收禮受賄的“總管”和“代理人”。一個(gè)本應(yīng)幸福團(tuán)圓的家庭，在“貪婪”二字的驅(qū)使下，最終家破人亡。

      人生最大的煩惱和痛苦，不在自己擁有得太少，而在自己貪欲過多?？偸巧萸?，期望值太高，貪欲過度，猶如區(qū)區(qū)小蛇想吞掉西雙版納象群一樣可笑。而放縱貪欲這匹野獸比沖出籠子的老虎還可怕。話說得重一些，放縱貪欲而不從正道弄來的錢財(cái)，那是兇錢，是送人走上黃泉之路的“冥錢”。老子說：人富貴了，就容易產(chǎn)生驕奢淫逸的心理，反而容易犯錯(cuò)誤。此時(shí)應(yīng)把富貴看得淡一些，要有幾分山林雅趣。

      我們黨員干部隊(duì)伍從總體上是好的、比較好的，但我們也要看到，與新形勢新任務(wù)要求，部分干部的品行和能力素質(zhì)有缺陷,經(jīng)不起權(quán)力、地位的考驗(yàn)。從一些地區(qū)和一些單位發(fā)生的案件情況看，盡管各級(jí)黨政組織三令五申，但貪污、受賄、違反財(cái)政法規(guī)等案件仍然時(shí)有發(fā)生，犯罪敗露落馬的干部較多，年輕干部違法違紀(jì)凸顯，比例較高。

      有的領(lǐng)導(dǎo)干部看著身邊接觸的人，一個(gè)個(gè)變成了“大腕”、“大款”，由羨慕到追求，忘記了一名黨員干部應(yīng)有的操守與品行，忘記了自己肩負(fù)的職責(zé)，私欲極度膨脹，奢靡占了上風(fēng)，被手中的權(quán)力、被阿諛、笑臉、奉迎、吹捧，弄得忘乎所以。有人送來大量賄賂，欣然笑納；有人送來貴重禮品，一律全收；而這些人請托辦事時(shí)，更是無原則地予以關(guān)照、協(xié)調(diào)；此時(shí)，因權(quán)力迎合貪欲，權(quán)力被薰染上了銅臭，而異化和失控，結(jié)果用權(quán)力的“雙刃劍”砍倒自己。許多案件告誡我們：志莫移，志移身必斜；眼莫花，眼花心必亂；意莫貪，意貪德必失；手莫伸，伸手必被捉！

      “以人為鏡，可以知得失”。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部蛻變?yōu)楦瘮》肿雍头疵娼虇T，應(yīng)當(dāng)成為全體黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部明斷得失的明鏡。應(yīng)當(dāng)用這面鏡子照一照自己，檢查一下自己，是否放松了學(xué)習(xí)和世界觀的改造，是否只講人情不講原則、只講關(guān)系不講黨性、只講義氣不講正氣，樹立正確的權(quán)力觀、利益觀，珍惜工作崗位、個(gè)人名譽(yù)、家庭幸福，增強(qiáng)拒腐防變能力。

      貪得的人，身上富有了，內(nèi)心卻還有那么多的不知足；知足的人，身上或許貧窮，內(nèi)心卻很知足。“知”，是感性到理性的飛躍；“足”，既有物質(zhì)方面的，也有精神方面的。知足，關(guān)鍵是可貴的“知”。不知足，是很容易的、自然的、下意識(shí)的；知足倒是不容易的、自覺的、勉為其難的。經(jīng)常感到知足，才能真正享受生活本身的幸福和快樂，才是真正富有的人。正如一首詩所言：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。世事靜中見，人情淡此長。”

      清正廉潔是贏得民心的重要法寶，也是黨的干部永葆先進(jìn)性的本質(zhì)要求。胡錦濤說：“在和平時(shí)期，如果說有什么東西能夠?qū)h造成致命傷害的話，腐敗就是很突出的一個(gè)。”為了防止出現(xiàn)人亡政息的危險(xiǎn)，必須懲治腐敗。職務(wù)意味著責(zé)任和義務(wù)，也意味著奉獻(xiàn)和犧牲。因此，黨員干部除了用權(quán)力為黨和人民辦事、正當(dāng)享有自己的一份利益外，決不能用自己手中的權(quán)力謀取不正當(dāng)?shù)睦妗Ｒ欢ㄒ?jīng)常思慮自己的責(zé)任，靠黨性來調(diào)解自己的欲望，保持清廉本色，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪，不辱黨和人民賦予的神圣使命。正如薄熙來所說，在有限的人生，“多做好事，少做錯(cuò)事，不做壞事”。

 

 

圖片編號(hào)： BY045-0017   廉政標(biāo)語-事能知足心常愜-人到無求品自高

圖片編號(hào)： BY045-0018   廉政標(biāo)語-立德行善勤為先-富民安邦心所系 

圖片編號(hào)： BY045-0019   廉政標(biāo)語-富貴者送人以財(cái)-仁人者送人以主

圖片編號(hào)： BY045-0020   廉政標(biāo)語-非寧靜無以致遠(yuǎn)-非淡泊無以明志

圖片編號(hào)： BY045-0021   廉政標(biāo)語-做事當(dāng)于世有益-為人應(yīng)求心所安

圖片編號(hào)： BY045-0022   廉政標(biāo)語-為官清廉潔如水-點(diǎn)點(diǎn)滴滴為人民 

圖片編號(hào)： BY045-0023   廉政標(biāo)語-污泥不染為尊-清正廉明為貴 

圖片編號(hào)： BY045-0024   廉政標(biāo)語-欲影正者端其表-欲下廉者先其身

圖片編號(hào)： BY045-0025   廉政標(biāo)語-蓮因潔而尊-官而廉而正

圖片編號(hào)： BY045-0026   廉政標(biāo)語-竹以直為美-人以正而尊 

圖片編號(hào)： BY045-0027   廉政標(biāo)語-鏡不蒙塵可照人-人不貪污可揚(yáng)名

圖片編號(hào)： BY045-0028   廉政標(biāo)語-清官雙肩明月-廉吏兩袖清風(fēng)

圖片編號(hào)： BY045-0030   廉政標(biāo)語-崇勤尚儉持家敬桑梓-倡廉奉潔治國順天下

圖片編號(hào)： BY045-0029   廉政標(biāo)語-莫以廉小而不為-莫以貪小而為之 

圖片編號(hào)： BY045-0031   廉政標(biāo)語-清廉為本一身正氣-不貪不沾利國利己  

圖片編號(hào)： BY045-0032   廉政標(biāo)語-為人自私私盡名衰-做官貪財(cái)財(cái)多身亡

圖片編號(hào)： BY045-0033    廉政標(biāo)語-勤廉者平安一世-貪婪者自毀一生

圖片編號(hào)： BY045-0034    廉政標(biāo)語-惟儉可以生廉-惟廉可以助儉

圖片編號(hào)： BY045-0035    廉政標(biāo)語-愛國奉獻(xiàn)明禮守信-清正廉潔勤政為民 

 

 

 

 

圖片編號(hào)： BY045-0036    廉政標(biāo)語-世路無如貪欲險(xiǎn)-幾人到此誤平生      

                    

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