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小學(xué)教室標(biāo)語_勤學(xué)故事—王獻(xiàn)之依缸習(xí)字

圖片編號(hào)： XX002-006	圖片尺寸：500mm*700mm
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掛圖內(nèi)容：

王獻(xiàn)之依缸習(xí)字

　　王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書圣王羲之的第七個(gè)兒子。王獻(xiàn)之受父親的影響自幼愛好書法，他見父親的字寫得非常好，所有的人都在臨摹他的字，真是羨慕不已。不知道自己什么時(shí)候也能像父親那樣成為一位受人敬仰的大書法家。一次，他實(shí)在忍不住了，問父親：“父親，您的字為何寫得那樣好?”王羲之笑了笑，說：“你要想知道秘訣的話，明天早上到院子來。”第二天，王獻(xiàn)之早早地來到了院子中，發(fā)現(xiàn)父親早已在那練字了，王羲之見兒子來了，指著院子里那十八缸水說：“書法沒有秘訣，只要你寫完這十八缸水，字自然而然就會(huì)寫好了。”王獻(xiàn)之深受啟發(fā)，便夜以繼日地練字。轉(zhuǎn)眼一年又一年，當(dāng)他寫完這十八缸水后，功夫不負(fù)有心人，他終于成為一名偉大的書法家了。

掛圖延伸：

王獻(xiàn)之述評(píng)

東晉大書家王獻(xiàn)之（344—386），字子敬，山東臨沂人。他是王羲之的第七子，書史上一直把他父子二人并稱為“二王”。王羲之一家數(shù)子均諸書法，唯獨(dú)王獻(xiàn)之最具秉賦，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，從而也為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻(xiàn)。他的字在筆勢(shì)與氣韻上要超過其父，米芾稱他“運(yùn)筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書”，即是指在草書上的“一筆書”狂草。他還勸其父“改其體”，足見其書藝創(chuàng)造上的膽略，不愧被后世褒稱“小圣”。
誕生于“書圣”之家

王獻(xiàn)之（344—386），字子敬，小字官奴，東晉瑯玡臨沂（今山東臨沂）人。他是王羲之第七子，做過州主簿、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，故人稱“大令”。在書法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。

從獻(xiàn)之幼年起，王羲之便向他傳授書藝。據(jù)說，羲之曾經(jīng)從背后掣拔其筆，試測(cè)他的筆力，嘆云：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名！”可見王羲之很早就對(duì)他寄予厚望。傳為王羲之所撰的《筆勢(shì)論》云：“告汝子敬，吾察汝書性過人，仍未閑規(guī)矩”，“今述《筆勢(shì)論》一篇，開汝之悟”，并“今書《樂毅論》一本”，“貽爾藏之”。獻(xiàn)之確實(shí)書性穎悟，不僅于技法上如此，而且能將意趣滲入書法中。相傳有一次獻(xiàn)之外出，見北館新涂的白色墻壁很干凈，便取帚沾泥汁寫了方丈大的字，觀者如堵。羲之見而嘆美，問是誰作的，眾人答云：“七郎。”

王獻(xiàn)之書學(xué)思想高超，有遠(yuǎn)見。他勸父親改體，不過十五六歲。他的書學(xué)見解之深似乎與年齡不相稱，但卻是事實(shí)。唐張懷瓘《書議》記載王獻(xiàn)之對(duì)其父云：“古之章草，未能宏逸，頓異真體，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。”獻(xiàn)之認(rèn)為事貴變通，章草的字字獨(dú)立以及波磔的生發(fā)，不能表現(xiàn)出更宏大的氣勢(shì)、奔逸的律動(dòng)。在深入研究之后，他認(rèn)為藁草與行書之間可找到突破“往法”的途徑，建議父親應(yīng)當(dāng)“改體”。王獻(xiàn)之對(duì)于傳統(tǒng)書體的深刻研究，對(duì)于創(chuàng)新路數(shù)的用心探索，確有過人之處。

創(chuàng)新變體的書學(xué)是靈魂主宰并導(dǎo)引著這位書圣的后代。他要突破往法，另辟一新天地，而且也想超越其父，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，別樹新幟。虞（龠禾）《論書表》載：“謝安嘗問子敬：‘君書何如右軍（指王羲之）？’答云：‘故當(dāng)勝。’安云：‘物論殊不爾。’子敬答曰：‘世人那得知。’”王獻(xiàn)之并非是不知天高地厚之輩，他的自我評(píng)價(jià)亦非無稽之談。孫過庭《書譜》載，羲之往京都，臨行題壁。獻(xiàn)之偷偷地把它抹掉，另外寫過，自以為寫得不錯(cuò)。羲之回家看見了，嘆曰：“我去時(shí)真大醉也。”獻(xiàn)之內(nèi)心感到慚愧。這傳聞足見獻(xiàn)之雖有志與父爭勝，卻亦有自知之明。獻(xiàn)之學(xué)父書，又轉(zhuǎn)學(xué)張芝，他不僅勸父“宜改體”，而自己也在實(shí)踐另創(chuàng)新法。

張懷瓘《書議》曾這樣評(píng)價(jià)王獻(xiàn)之在書藝上的創(chuàng)造：“子敬才高識(shí)遠(yuǎn)，行草之外，更開一門。……子敬之法，非草非行，流便于草，開張于行，草又處其中間。……有若風(fēng)行雨散，潤色開花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也。”可惜他四十三歲便謝世，否則他在書藝上的成就當(dāng)更為可觀。雖然如此，他已將自己的天賦資質(zhì)、獨(dú)特的精神風(fēng)貌、思想情感，一一融進(jìn)他的書法作品中，在書藝中留下不朽的名聲。

王獻(xiàn)之本性瀟灑，超然于世俗禮法之外，“風(fēng)流為一時(shí)之冠”。《書斷》曾載：晉太康中新起太極殿，謝安欲使子敬題榜，以為萬世寶，而難言之，乃說韋仲將題凌云臺(tái)事。子敬知其指，乃正色曰：“仲將，魏之大臣，寧有此事？使其若此，知魏德之不長。”謝安也就不再相逼。有時(shí)別人向他求書，也罕能得到；即使權(quán)貴逼他，亦不為所動(dòng)。

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