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黃宗羲雞鳴就枕
“年少雞鳴方就枕,老人枕上待雞鳴。轉頭三十余年夢,不道消磨只數(shù)聲”。這是明末清初時期的思想家黃宗羲寫的《不寐》詩,這道詩真實地概括了他一生勤奮苦讀的情景。黃宗羲17歲時,父親遭奸臣陷害,被抓到京城問罪。父親臨行前叮囑黃宗羲:“家里的藏書你要好好研究,從中學習古今治亂得失之道,以便將來為國家做一番貢獻。”父親的諄諄教導黃宗羲謹記心頭。從此,他每天天蒙蒙亮時就起床讀書,直到第二天雞叫頭遍時才上床休息。這樣,他僅用了兩年時間,就把家里的上萬卷藏書都讀完了,并研究得很透徹。他到了8O歲高齡時,仍然夜以繼日地鉆研學問,甚至在去世的前兩天,他還讀了好幾本書,并認真地做了批注。
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黃宗羲生平簡介
黃宗羲(1610~1695),字太沖,號南雷,浙江余姚人,學者尊為梨洲先生。明末清初杰出思想家,其啟蒙思想完全沒有外來思想影響,空前絕后,被稱為“中國思想啟蒙之父”,并與顧炎武、王夫之、方以智并稱為清初四大家。
黃宗羲之父黃尊素為萬歷進士,天啟中為御史,是東林黨人,因彈劾魏忠賢而被削職歸籍,不久下獄,受酷刑而死。崇禎元年(1628),十九歲的黃宗羲“袖長錐,草疏,入都訟冤”,擊殺獄卒,哭祭于詔獄中門,浩氣震動內外,崇禎帝嘆稱其為“忠臣孤子”。歸鄉(xiāng)之后,發(fā)憤讀書,“憤科舉之學錮人,思所以變之。既,盡發(fā)家藏書讀之,不足,則鈔之同里世學樓鈕氏、澹生堂祁氏,南中則千頃堂黃氏、絳云樓錢氏,且建‘續(xù)鈔堂'于南雷,以承東林之緒”。又從學于著名哲學家劉宗周,得蕺山之學。十年后,在南京參與一百四十人公布《留都防亂公揭》,揭發(fā)閹黨阮大鋮的禍國殃民之罪,遭到殘酷鎮(zhèn)壓,亡命日本。清順治二年(1645),清軍南下,弘光政權崩潰,魯王朱以海監(jiān)國于紹興。清軍入關后,黃宗羲招募里中子弟數(shù)百人組成“世忠營”,在余姚舉兵抗清,達數(shù)年之久,魯王政權授以監(jiān)察御史兼職方之職。在配合張煌言進行復國活動失敗后,漂泊海上,至順治十年(1653)始返回故里,課徒授業(yè),著述以終,至死不仕清廷。
黃宗羲為學領域極廣,成就宏富,于經(jīng)史百家及天文、算術、樂律、釋道無不涉獵,而史學造詣尤深,清政府撰修《明史》,“史局大議必咨之”。他身歷明清更迭之際,認為“國可滅,史不可滅”。他論史注重史法,強調征實可信。在哲學上,認為氣為本,無氣則無理,理為氣之理,但又認為“心即氣”,“盈天地皆心也”。
在政治上,他從“民本”的立場深刻批判封建君主專制,提出君為天下之大害,不如無君,主張廢除君主“一家之法”,建立萬民的“天下之法”。他還提出以學校為議政機構的設想。他精于歷法、地理、數(shù)學以及版本目錄之學,并將其所得運用于治史實踐、辨析史事真?zhèn)?、訂正史籍得失,多有卓見,影響及于整個清代。
黃宗羲一生著述大致依史學、經(jīng)學、地理、律歷、數(shù)學、詩文雜著為類,多至50余種,300多卷,其中最為重要的有《明儒學案》、《宋元學案》、《明夷待訪錄》、《孟子師說》、《葬制或問》、《破邪論》、《思舊錄》、《易學象數(shù)論》、《明文?!?、《行朝錄》、《今水經(jīng)》、《大統(tǒng)歷推法》、《四明山志》等。黃宗羲生前曾自己整理編定《南雷文案》,又刪訂為《南雷文定》、《文約》。
黃宗羲的啟蒙思想完全沒有外來思想的影響,空前絕后,被稱為“中國思想啟蒙之父”,并與顧炎武、王夫之、方以智并稱為清初四大家。
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