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美術(shù)室標(biāo)語-感受美欣賞美創(chuàng)造美表現(xiàn)美

圖片編號： XXBY011-006

圖片尺寸：300mm*900mm

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掛圖內(nèi)容：

感受美欣賞美創(chuàng)造美表現(xiàn)美

掛圖延伸：

美術(shù)，指占據(jù)一定空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)一般指除了建筑藝術(shù)之外的造型藝術(shù)的通稱。“美術(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國，開始普遍應(yīng)用。也稱“造型藝術(shù)”。

美術(shù)教育可以陶冶人的情感。德育和智育過程是知識(shí)體系和道德規(guī)范的個(gè)體內(nèi)化過程。在德育和智育過程中，個(gè)體所發(fā)展的主要是理性，而理性與情感對個(gè)體而言是同等重要的。作為美育重要途徑的美術(shù)教育，可以陶冶人的情感，發(fā)展人的感性。個(gè)體在審美過程中運(yùn)用的是直觀的、感性的方式，這種感性與理性并不矛盾，它是理性發(fā)展的高級表現(xiàn)形式。審美即是對客觀規(guī)律合乎于人的目的的運(yùn)用的自由境界的直觀感受。這種超越理性的觀照方式，便是審美的感性。因此，美術(shù)教育可以使個(gè)體的心智發(fā)展更加完整與和諧。

　　其次，美術(shù)教育可以發(fā)展人的主體性。美術(shù)教育通過形象的、直觀的、感性的方式，使個(gè)體獲得審美的愉悅。審美活動(dòng)不是強(qiáng)制的，人在審美中可以自由地去感受美。審美需要主體能動(dòng)地參與其中，而不需要外力的強(qiáng)迫。無論是欣賞還是創(chuàng)作，個(gè)體都需要具有主體意識(shí)，這樣，審美活動(dòng)才可以進(jìn)行。因此，美育在發(fā)展個(gè)體主體性方面的作用是突出的。素質(zhì)教育是弘揚(yáng)主體性的教育，和諧社會(huì)更需要每個(gè)人積極主動(dòng)地去參與構(gòu)建，美術(shù)教育由此更凸顯出其價(jià)值。

　　再次，美術(shù)教育可以培養(yǎng)人的個(gè)性。人是感性存在的具體的活生生的人。理性以抽象為特征,強(qiáng)調(diào)普遍性、確定性，而個(gè)體在審美過程中,可以盡可能地獲得并展示自己豐富的獨(dú)特感受。這種感受不追求同一和確定，恰恰相反，其價(jià)值正在于這種獨(dú)特性。如果說德育和智育主要發(fā)展了人的德行和心智等方面的個(gè)性，那么美育則發(fā)展了人的審美等方面的個(gè)性。和諧的最高境界是“和而不同”，個(gè)體不僅應(yīng)有較高的社會(huì)化程度，也應(yīng)保持獨(dú)立的個(gè)性，這樣的社會(huì)才是和諧的和生機(jī)勃勃的。

　　最后，美術(shù)教育可以促進(jìn)人的心理健康。其一，美術(shù)教育可以陶冶個(gè)體的情操，使個(gè)體的不良情緒情感在藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作中得到宣泄與升華；其二，在美術(shù)教育中，部分學(xué)生可以培養(yǎng)美術(shù)方面的特長，從而增強(qiáng)自信，達(dá)到“長善救失”的目的；其三，美術(shù)教育可以豐富學(xué)生的課余生活，使其人生變得高雅與充實(shí)，精神上有所寄托。心理健康是個(gè)體身心全面和諧發(fā)展的重要條件，在維護(hù)個(gè)體的心理健康方面，美術(shù)教育有其獨(dú)特的作用。

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