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棋牌室宣傳標(biāo)語(yǔ)-咋說(shuō)篇
圖片編號(hào): 041-0082 圖片尺寸:500mm*700mm
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1、掛圖內(nèi)容:

咋說(shuō)篇

棋經(jīng)十三篇
   夫棋,邊不如角,角不如腹。約輕于捺,捺輕于避。夾有虛實(shí),打有情偽。逢綽多約,遇拶多粘。大眼可贏小眼,斜行不如正行。兩關(guān)對(duì)直則先覷,前途有礙則勿征。施行未成,不可先動(dòng)。角盤(pán)曲四,局終乃亡。直四板六,皆是活棋?;ň弁更c(diǎn),多無(wú)生路。十字不可先紐,勢(shì)子在心,勿打角圖。弈不欲數(shù),數(shù)則怠,怠則不精。弈不欲疏,疏則忘,忘則多失。勝不言,敗不語(yǔ),振廉讓之風(fēng)者,乃君子也。起忿怒之色者,小人也。高者無(wú)亢,卑者無(wú)怯,氣和而韻舒者,有喜其將勝也;色變者,憂其將敗也。赧莫赧于易,恥莫恥于盜,妙莫妙于用松,昏莫昏于覆劫。凡棋,直行三則改,方聚四則非。勝而路多,名曰贏局;敗而無(wú)路,名曰輸籌。皆籌為溢,停路為吊。打籌不得過(guò)三,淘子不限其數(shù)。劫有金井、轆轤,有無(wú)休之勢(shì),有交遞之圖,弈棋者不可不知也。凡棋有敵手,有半先,有先兩,有桃花五,有北斗七。夫棋,有無(wú)之相生,遠(yuǎn)近之相成,強(qiáng)弱之相形,利害之相傾,不可不察也。是以安而不泰,存而不驕;安而泰則危,存而驕則亡。   易  曰:“君子安而不忘危存而不忘亡。”

2、此系列掛圖的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處:
        說(shuō)起棋牌,大家都不陌生,在各個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所,棋牌攤子無(wú)處不在,大街小巷,棋牌店也如雨后春筍般的遍地開(kāi)花。然而很少人了解棋牌的文化,棋牌文化歷史悠久,蘊(yùn)含著民族文化的傳統(tǒng)習(xí)慣。自古以來(lái)象棋、圍棋、麻將等,連撲克也有100多年的歷史。此套棋牌文化掛圖標(biāo)語(yǔ),以中國(guó)古代插畫(huà)為背景,以文言文的形式詳細(xì)地介紹了棋牌十三經(jīng)?!镀迮剖?jīng)》是古人論述圍棋戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略、闡述棋手品質(zhì)作風(fēng)的一部特殊著作。如今,很多縣市都在開(kāi)展棋牌文化宣傳活動(dòng),掛圖標(biāo)語(yǔ)便是一種很好的宣傳方式。如果您購(gòu)買(mǎi)了此系列掛圖,不僅為宣揚(yáng)中國(guó)的棋牌文化做出了貢獻(xiàn),也為您的棋牌室增添了文化氛圍。

3、掛圖延伸:

    《棋經(jīng)十三篇》是宋朝時(shí)出現(xiàn)的一部在我國(guó)圍棋發(fā)展史上占有特殊地位的著作。 《棋經(jīng)十三篇》的價(jià)值,首先在于它的系統(tǒng)性。我國(guó)古典圍棋理論,從尹文子和太叔文子算起,中經(jīng)班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》等,到了敦煌寫(xiě)本《棋經(jīng)》和王積薪的《十訣〉,才逐漸開(kāi)始系統(tǒng)化。但真正建立起一個(gè)體系的,還要算《棋經(jīng)十三篇》。這標(biāo)志著我國(guó)古典圍棋理論發(fā)展到了一個(gè)新的高度。

4、此系列掛圖適合安裝的位置:

此套棋牌室掛圖風(fēng)格統(tǒng)一,特別適合張貼在老人活動(dòng)中心、社區(qū)活動(dòng)室、圍棋室 、棋牌室等地。

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