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班級(jí)勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)—名言警句—葛洪

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葛洪

元284～公元364

道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家

明師之恩，

      誠(chéng)為過(guò)于天地，

            重于父母多矣。

掛圖延伸：

葛洪（284年－363年），字稚川，號(hào)抱樸子，人稱(chēng)葛仙翁，丹陽(yáng)句容（今屬江蘇）人，是晉朝時(shí)代的醫(yī)學(xué)家、博物學(xué)家和制藥化學(xué)家，煉丹術(shù)家，著名的道教人士。他在中國(guó)哲學(xué)史、醫(yī)藥學(xué)史以及科學(xué)史上都有很高的地位。

生平

葛洪284年生于句容縣，家中原為吳國(guó)世族。其祖吳系曾經(jīng)在三國(guó)孫吳擔(dān)任大鴻臚，叔祖父是三國(guó)時(shí)方士葛玄（亦稱(chēng)葛仙翁），他曾跟隨左慈學(xué)習(xí)練丹及長(zhǎng)生之術(shù)，是南方的道教領(lǐng)袖。父親葛悌，入晉后，曾為邵陵太守。葛洪是家中第三子，13歲時(shí)，父親去世，家道中落。他生性寡欲，不好榮利，窮覽典籍，尤好深線(xiàn)導(dǎo)養(yǎng)之法。他本來(lái)想成為一個(gè)儒者，博覽了經(jīng)史子集，但是后來(lái)對(duì)神仙導(dǎo)引之法產(chǎn)生了興趣，師從葛玄弟子鄭隱學(xué)習(xí)煉丹術(shù)。

他取字稚川，別號(hào)抱樸子，以示抱樸守質(zhì)，不為物欲所誘惑之志。

西晉太安二年（303年），葛洪參加了平息在揚(yáng)州石冰領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義有功，被任命為伏波將軍，又賜關(guān)內(nèi)侯。

晉惠帝光熙元年（306年），鎮(zhèn)南將軍劉弘任命嵇含為廣州刺史，嵇含推薦葛洪當(dāng)他的參軍。葛洪先至廣州，但嵇含遇害后，他遂至羅浮山隱居。在廣州多年感到“榮位勢(shì)利，譬如寄客既非常物，又去其不可留也。”（《抱樸子外篇·自敘》），于是隱居于廣東省羅浮山中采藥，煉丹，對(duì)許多病例做了非常細(xì)致的觀察。

后葛洪拜南海太守鮑玄為師，學(xué)習(xí)煉丹術(shù)，受《石室三皇文》。又娶鮑玄之女，擅長(zhǎng)灸法的鮑姑為妻。

《葛稚川移居圖》，王蒙繪。葛稚川即葛洪。
愍帝建興二年〈313年〉，葛洪回到鄉(xiāng)里，但仍然隱居不仕。晉元帝建武元年〈317年〉，寫(xiě)成《抱樸子》內(nèi)外篇。

成帝咸和元年（326年），受王導(dǎo)之召，補(bǔ)州主簿，后遷咨議將軍。成帝咸和七年，聽(tīng)說(shuō)交趾郡（今越南）出產(chǎn)丹砂，向成帝要求出任句屚縣令，得到成帝的同意，遂舉家南行。至廣州時(shí)，刺史鄧岳將他留下，葛洪于是隱居在羅浮山煉丹。最后在此過(guò)世。

葛洪晚年在杭州葛嶺（葛嶺因此得名）結(jié)廬煉丹，現(xiàn)當(dāng)?shù)厝杂斜愕涝?，殿?nèi)正中供奉葛洪祖師像。

卒年

葛洪的壽命跟卒年有三種說(shuō)法。第一說(shuō)，《晉書(shū)》〈葛洪傳〉說(shuō)他年八十一歲，據(jù)此，他卒于東晉興寧元年（363年）。葛洪所著《神仙傳》中曾記載，平仲節(jié)于晉穆帝永和元年（345年）五月一日去世，因此葛洪去世應(yīng)晚于345年，可作旁證。

第二個(gè)說(shuō)法來(lái)自《太平寰宇記》引袁彥伯《羅浮記》稱(chēng)，葛洪卒時(shí)年六十一，亦即東晉康帝建元元年〈343年〉?！稌x書(shū)》〈葛洪傳〉記載，他曾在死前致書(shū)鄧獄，自稱(chēng)將遠(yuǎn)行，鄧獄前往時(shí)他已經(jīng)過(guò)世。據(jù)清萬(wàn)斯同的《東晉方鎮(zhèn)年表》，鄧獄卒于建元二年〈343年〉，據(jù)此說(shuō)，葛洪應(yīng)卒于建元元年〈343年〉。

第三個(gè)說(shuō)法是民國(guó)錢(qián)穆作葛洪年歷，考訂葛洪年紀(jì)應(yīng)不到六十歲。

著作

他的著作留下的有《抱樸子》、《夢(mèng)林玄解》、《神仙傳》和《肘后救卒方》等，其他大多數(shù)著作都已失傳。

影響

他一生的主要活動(dòng)是從事煉丹和醫(yī)學(xué)，既是一位儒道合一的宗教理論家，又是一位從事煉丹和醫(yī)療活動(dòng)的醫(yī)學(xué)家。葛洪敢于“疑古”，反對(duì)“貴遠(yuǎn)賤今”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，認(rèn)為“古書(shū)雖多，未必盡善”，并在實(shí)際的行醫(yī)、煉丹活動(dòng)中，堅(jiān)持貫徹重視實(shí)驗(yàn)的思想，這對(duì)于他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)是十分重要的。葛洪閱讀大量醫(yī)書(shū)，并注重分析與研究，在行醫(yī)實(shí)踐中，總結(jié)治療心得并搜集民間醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，以此為基礎(chǔ)，完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁，難于攜帶檢索，便將其中有關(guān)臨床常見(jiàn)疾病、急病及其治療等摘要簡(jiǎn)編而成《肘后救卒方》3卷，使醫(yī)者便于攜帶，以應(yīng)臨床急救檢索之需，故此書(shū)堪稱(chēng)中醫(yī)史上第一部臨床急救手冊(cè)。

他對(duì)以前的神仙思想進(jìn)行了總結(jié)，證明神仙長(zhǎng)生的實(shí)存性，在道教歷史上有極其重要的意義。

他發(fā)現(xiàn)了汞的氧化還原反應(yīng)。他是第一個(gè)將狂犬的腦子敷在狂犬病人傷口上來(lái)醫(yī)治狂犬病的人。

《抱樸子》

內(nèi)篇言“神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年、禳邪卻貨之事”，并具體記載了煉丹方法，為現(xiàn)存歷史時(shí)期較早的煉丹術(shù)著作；外篇言“人間得失、世事臧否”。思想基本上是以神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。

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