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班級(jí)勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)—名言警句—王符

圖片編號(hào)： XX038-042	圖片尺寸：500mm*700mm
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王符

85年？～163年？

東漢政論家、文學(xué)家

生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。

掛圖延伸：

王符簡(jiǎn)介

一生隱居著書，崇儉戒奢、譏評(píng)時(shí)政得失。因“不欲章顯其名”，故將所著書名之為《潛夫論》。王符思想深刻、觀點(diǎn)鮮明、文筆犀利，至今讀其作仍給人一種淋漓暢快的感覺。

　　與馬融、張衡等著名學(xué)者友善。他是庶出之子，舅家無(wú)親，所以在家鄉(xiāng)受歧視；又不茍于俗，不求引薦，所以游宦不獲升遷。于是憤而隱居著書，終生不仕。延熹五年(162)，同鄉(xiāng)度遼將軍皇甫規(guī)解官回安定。鄉(xiāng)人往謁，皇甫規(guī)冷落退職太守，而歡迎王符。以致時(shí)人傳語(yǔ)說(shuō)：“徒見二千石，不如一縫掖。”可見他在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。

　　王符著書“以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名”（《后漢書·王符傳》）,題曰《潛夫論》。今存本35篇,《敘錄》1篇，共36篇，雖有脫亂，但大致仍屬舊本。全書以《贊學(xué)》始，以《五德志》敘帝王世系、《志氏姓》考譜牒源流而終。其余諸篇，分題論述封建國(guó)家的用人、行政、邊防等內(nèi)外統(tǒng)治策略和時(shí)政弊端，兼及批評(píng)當(dāng)時(shí)迷信卜巫、交際勢(shì)利等社會(huì)不良風(fēng)氣。“其指訐時(shí)短，討謫物情，足以觀見當(dāng)時(shí)風(fēng)政”（《王符傳》），而在思想上則“折中孔子，而復(fù)涉獵于申、商刑名，韓子雜說(shuō)”(汪繼培《箋〈潛夫論〉序》),大致以儒為體,以法為用。所以《文心雕龍》歸之“諸子”，而《隋書·經(jīng)籍志》則入于“儒家”。

　　在文學(xué)上，王符主張文章以載“教訓(xùn)”，要“遂道術(shù)而崇德義”，批評(píng)當(dāng)時(shí)學(xué)者“好語(yǔ)虛無(wú)之事，爭(zhēng)著□麗之文,以求見異于世”；認(rèn)為詩(shī)賦應(yīng)“頌善丑之德,泄哀樂之情”，要“溫雅以廣文，興喻以盡意”，批評(píng)當(dāng)時(shí)文人“茍為饒辯屈蹇之辭，競(jìng)陳誣罔無(wú)然之事，以索見怪于世”（《務(wù)本》）。《潛夫論》基本上實(shí)踐了他的文學(xué)主張。他總結(jié)三代以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此立論，批評(píng)東漢后期政治弊端，是非明確，內(nèi)容切實(shí)，說(shuō)理透辟，指斥尖銳。由于辭賦的影響，東漢政論“往往以單行之語(yǔ)，運(yùn)排偶之詞，而奇偶相生，致文體迥殊于西漢”（劉師培《論文雜記》）。《潛夫論》幾乎通篇排偶，遣詞駢儷，相當(dāng)突出地表現(xiàn)著東漢后期政論散文的駢化趨勢(shì)，漸啟建安盛行的華麗之風(fēng)?！稘摲蛘摗酚星迦送衾^培箋注本。

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