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班級(jí)勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)—名言警句—李覲

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李覲

1009～1059

北宋儒家學(xué)者、教育家、思想家、哲學(xué)家、詩(shī)人

善之本在教，

教之本在師。

掛圖延伸：

李覲

北宋學(xué)者、教育家。字泰伯，南城（今屬江西）人。家境清貧，應(yīng)試不中，以教授為業(yè)，從學(xué)者常數(shù)十百人。

皇佑初，范仲淹薦為大學(xué)助教，后為直講。因創(chuàng)盱江書院，學(xué)者稱盱江先生。

哲學(xué)上主張“陰陽(yáng)二氣會(huì)合”而生萬(wàn)物的唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人亦“感陰陽(yáng)氣以生”（《慶歷民言·廣意》）。指出人之所以貴乃在于“人有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼”（《刪定易圖序論》六）的德性。但不同于理學(xué)家之“存天理，滅人欲”，他強(qiáng)調(diào)：“飲食男女，人之大欲”（《內(nèi)治》第四）；“蓋利者，人之所欲”（《易論》第六）。反對(duì)“貴義賤利”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，主張將道德學(xué)說(shuō)建立在功利主義價(jià)值觀之上。但也不贊成因私廢公的極端功利主義。“天下至公也，一身至私也，循公而滅私，是五尺豎子咸知也”（《上富舍人書》）。主張以“禮”來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活的各種關(guān)系，認(rèn)為“禮、樂(lè)、刑、政、仁、義、智、信八者是皆禮也”（《禮論》第一）。反映了其立于宗法封建等級(jí)制度闡述倫理教育思想的學(xué)術(shù)特色。

頗重教育，嘗撰有《袁州州學(xué)記》，對(duì)比分析了秦代廢學(xué)之禍和漢代興學(xué)之效，論證了教育對(duì)穩(wěn)固政權(quán)、培育人才和諭俗化民的重要性。為提高興學(xué)效率，尤重視師資之選擇：“士之不德，師非其師也。師之不才，學(xué)校不修之過(guò)也”。