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教室標(biāo)語—廉
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教室標(biāo)語—廉

 廉者守潔  待人接物


一見清白


人犯其難


我享其利  非廉也

 掛圖延伸：

      史書中有不少歷來備受稱道的清廉佳話，頗值得當(dāng)今執(zhí)權(quán)柄者深思。如春秋時(shí)宋國執(zhí)政大臣子罕的“不貪為寶”，三國時(shí)吳國廣西郁林太守陸績的“壓船廉石”，南北朝時(shí)的中書通事舍人顧協(xié)的“棒打賂者”，東漢楊震“天知，地知，我知，你知，何謂無知”的“深夜拒金”，宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)隨身攜帶的“一琴一鶴”，宋時(shí)在朝中身居要職的劉溫臾的“厚謝婉拒”，明朝于謙入京城時(shí)的“兩袖清風(fēng)”，明時(shí)司法按察使周新的“懸鵝示眾”，清代直隸巡撫于成龍的“立檄拒禮”……無不折射出古代廉吏潔身自好的高尚節(jié)操。


      今日又讀到一則唐朝宰相陸贄的清廉軼聞。據(jù)《資治通鑒》記載，唐德宗時(shí)，宰相陸贄清廉正派，對各級部門的“進(jìn)貢”一律拒之門外，連德宗都認(rèn)為他“清慎太過”，私謂之：“卿清慎太過，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷。”然而陸贄堅(jiān)守自己的清廉之風(fēng)。他認(rèn)為：“賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金壁。”


　　從此事中，我們可以看出唐德宗在反腐上乃奉“水至清則無魚”為圭臬者。腐敗當(dāng)反，因此重禮不可收，然為融洽上下，協(xié)調(diào)左右，薄禮則收亦無妨。唐德宗的話看似冠冕堂皇，實(shí)則悖矣！殊不知“輕者重之端，小者大之源”。 陸贄是深諳此理的，因此防微杜漸，不因“輕者”而心動(dòng)，不為“小者”而收受。


　　試觀古今巨貪，大都并非一夜之間成為巨貪的，往往是由小貪而漸變?yōu)榇筘澋模涫家?，收受小恩小惠，不以為意，日日進(jìn)，又日進(jìn)，貪欲潛滋暗長，不知不覺中，已嬗變?yōu)楹蘸站挢澮?。明代大宦官劉瑾，他的老號之胃就是被官員們一點(diǎn)點(diǎn)喂大的，初為幾百兩銀子，后為幾千兩乃至上萬兩。富可抵國的嚴(yán)嵩、和坤等巨貪也如此。而今在反腐倡謙中扳到的胡長清、成克杰之類巨貪亦不例外。蟻穴潰堤，貪欲之豁口即開，細(xì)水漸大，終成洶洶洪流，禍國殃民。


　　或云，受賄固然不好，然當(dāng)如何應(yīng)對賄者呢？我們還是先來看看兩則古人巧妙拒賄逸事。宋代京城某官員珍藏一古鏡，為巴結(jié)宰相呂蒙正，一天他捧出古鏡，欲賂呂蒙正，并夸曰：“此古鏡可照二百里。”呂蒙正笑云：“我的臉不過碟子大，哪里要用照二百里的呢？”此官十分尷尬，訕訕而退，聞?wù)邍@服不已。北宋宰相王安石酷愛收藏文房諸寶。一地方官為攀附王安石，特意登門送來一方寶硯，并在王安石面前大夸特夸寶硯“呵之即可得水”。王安石笑駁之：“縱得一提水，又能值幾何？”那人無言以對，只得收起寶硯悻悻而去。


　　其實(shí)前文中提及的歷代廉吏的一些做法亦可資借鑒。他們或視不貪為人生之寶，或以勤政為民甘守清貧為高標(biāo)，或徑直拒賄乃至課以懲罰，或旁逸斜出迂回婉拒……歸根結(jié)底，撇開完善的廉政體制不論，單就為政者自身而言，倘廉潔自律，身正就不怕賂“鬼”來敲門。賂“鬼”來賂，必有所求，屢拒之，事不諧，必退矣。
 

 

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