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中醫(yī)院標(biāo)語(yǔ)-十大名醫(yī)宣傳欄——皇甫謐 一、掛圖內(nèi)容:
中國(guó)十大名醫(yī)之皇甫謐
皇甫謐(公元215-282年),字士安,幼名靜,自號(hào)玄晏先生,安定朝那(今甘肅靈臺(tái)縣)人。是中國(guó)歷史上的著名學(xué)者,在文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)諸方面都很有建樹(shù)。古人曾贊云:“考晉時(shí)著書(shū)之富,無(wú)若皇甫謐者。”提起皇甫謐,人們可能立刻想到他編撰的《針灸甲乙經(jīng)》。其實(shí),除此之外,他還編撰了《歷代帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《逸士傳》 、《列女傳》、《元晏先生集》等書(shū)。他一生以著述為業(yè)。在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名。
他把古代著名的三部醫(yī)學(xué)著作,即《素問(wèn)》,《針經(jīng)》(即《靈樞》),《明堂孔穴針灸治要》,纂集起來(lái),加以綜合比較,“刪其浮辭,除其重復(fù),論其精要”,,并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗(yàn),終于寫(xiě)出了一部為后世針灸學(xué)樹(shù)立了規(guī)范的巨著—《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》,也稱(chēng)《針灸甲乙經(jīng)》,簡(jiǎn)稱(chēng)《甲乙經(jīng)》。
《針灸甲乙經(jīng)》,共十卷,一百二十八篇。內(nèi)容包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機(jī)、診斷、治療等。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實(shí)際,有重大價(jià)值的針灸學(xué)專(zhuān)著,被人們稱(chēng)做“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”,一向被列為學(xué)醫(yī)必讀的古典醫(yī)書(shū)之一。此書(shū)問(wèn)世后,唐代醫(yī)署就開(kāi)始設(shè)立針灸科,并把它作為醫(yī)生必修的教材。
晉以后的許多針灸學(xué)專(zhuān)著,大都是在參考此書(shū)的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮而寫(xiě)出來(lái)的,也都沒(méi)有超出它的范圍。直至現(xiàn)在,我國(guó)的針灸療法,雖然在穴名上略有變動(dòng),而在原則上均本于它。一千六百多年來(lái),它為針灸醫(yī)生提供了臨床治療的具體指導(dǎo)和理論根據(jù)。
此書(shū)也傳到國(guó)外,受到各國(guó),特別是日本和朝鮮的重視。公元七O一年,在日本法令《大寶律令》中明確規(guī)定用《針灸甲乙經(jīng)》列為必讀的參考書(shū)之一。足見(jiàn),皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》影響之深遠(yuǎn)。
十二卷的《皇帝針灸甲乙經(jīng)》在總結(jié)、吸收《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《素問(wèn)》、《針經(jīng)》、《明堂紀(jì)穴針灸治要》等許多古典醫(yī)學(xué)著作精華的基礎(chǔ)上,對(duì)針灸穴位進(jìn)行了科學(xué)的歸類(lèi)整理,在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域矗起豐碑。該書(shū)共收錄穴名349個(gè),比《黃帝內(nèi)經(jīng)》多出了189個(gè)。明確了穴位的歸經(jīng)和部位,統(tǒng)一了穴位名稱(chēng),區(qū)分了正名與別名。介紹了內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五宮科等上百種病癥及針灸治療經(jīng)驗(yàn),并對(duì)五臟與五官關(guān)系、臟腑與體表器官關(guān)系、津液運(yùn)行、病有標(biāo)本、虛實(shí)補(bǔ)瀉、天人相應(yīng)、臟腑陰陽(yáng)配合、望色察病,精神狀態(tài)、音樂(lè)對(duì)內(nèi)臟器官的影響等問(wèn)題都作了探討和理論上的闡述,奠定了針灸學(xué)科理論基礎(chǔ),對(duì)針灸學(xué)以至整個(gè)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?,F(xiàn)在的針灸醫(yī)學(xué)不但在國(guó)內(nèi)得到飛速發(fā)展,并且已經(jīng)風(fēng)靡世界,世界衛(wèi)生組織已經(jīng)正式批準(zhǔn),把針灸列為治療專(zhuān)項(xiàng),到處受到人們的歡迎。正因?yàn)槿绱?,皇甫謐是我國(guó)古代歷史上唯一與孔子齊名于世界文化史的歷史名人。
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