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中醫(yī)院標語-十大名醫(yī)宣傳欄——皇甫謐
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中國十大名醫(yī)之皇甫謐

皇甫謐(公元215-282年),字士安,幼名靜,自號玄晏先生,安定朝那(今甘肅靈臺縣)人。是中國歷史上的著名學者,在文學、史學、醫(yī)學諸方面都很有建樹。古人曾贊云:“考晉時著書之富,無若皇甫謐者。”提起皇甫謐,人們可能立刻想到他編撰的《針灸甲乙經(jīng)》。其實,除此之外,他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》 、《列女傳》、《元晏先生集》等書。他一生以著述為業(yè)。在醫(yī)學史和文學史上都負有盛名。
他把古代著名的三部醫(yī)學著作,即《素問》,《針經(jīng)》(即《靈樞》),《明堂孔穴針灸治要》,纂集起來,加以綜合比較,“刪其浮辭,除其重復,論其精要”,,并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗,終于寫出了一部為后世針灸學樹立了規(guī)范的巨著—《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》,也稱《針灸甲乙經(jīng)》,簡稱《甲乙經(jīng)》。
《針灸甲乙經(jīng)》,共十卷,一百二十八篇。內(nèi)容包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機、診斷、治療等。這是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實際,有重大價值的針灸學專著,被人們稱做“中醫(yī)針灸學之祖”,一向被列為學醫(yī)必讀的古典醫(yī)書之一。此書問世后,唐代醫(yī)署就開始設(shè)立針灸科,并把它作為醫(yī)生必修的教材。
晉以后的許多針灸學專著,大都是在參考此書的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮而寫出來的,也都沒有超出它的范圍。直至現(xiàn)在,我國的針灸療法,雖然在穴名上略有變動,而在原則上均本于它。一千六百多年來,它為針灸醫(yī)生提供了臨床治療的具體指導和理論根據(jù)。
此書也傳到國外,受到各國,特別是日本和朝鮮的重視。公元七O一年,在日本法令《大寶律令》中明確規(guī)定用《針灸甲乙經(jīng)》列為必讀的參考書之一。足見,皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》影響之深遠。
十二卷的《皇帝針灸甲乙經(jīng)》在總結(jié)、吸收《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《素問》、《針經(jīng)》、《明堂紀穴針灸治要》等許多古典醫(yī)學著作精華的基礎(chǔ)上,對針灸穴位進行了科學的歸類整理,在醫(yī)學領(lǐng)域矗起豐碑。該書共收錄穴名349個,比《黃帝內(nèi)經(jīng)》多出了189個。明確了穴位的歸經(jīng)和部位,統(tǒng)一了穴位名稱,區(qū)分了正名與別名。介紹了內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五宮科等上百種病癥及針灸治療經(jīng)驗,并對五臟與五官關(guān)系、臟腑與體表器官關(guān)系、津液運行、病有標本、虛實補瀉、天人相應(yīng)、臟腑陰陽配合、望色察病,精神狀態(tài)、音樂對內(nèi)臟器官的影響等問題都作了探討和理論上的闡述,奠定了針灸學科理論基礎(chǔ),對針灸學以至整個醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。現(xiàn)在的針灸醫(yī)學不但在國內(nèi)得到飛速發(fā)展,并且已經(jīng)風靡世界,世界衛(wèi)生組織已經(jīng)正式批準,把針灸列為治療專項,到處受到人們的歡迎。正因為如此,皇甫謐是我國古代歷史上唯一與孔子齊名于世界文化史的歷史名人。

 

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