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中國十大名醫(yī)之朱丹溪
朱丹溪(1281~1358年),字彥修,名震亨,漢族,婺州義烏(今浙江義烏縣)人,元代著名醫(yī)學家,因家鄉(xiāng)有條美麗的小溪叫丹溪,死后,人們尊稱他為丹溪翁。由于他醫(yī)術高明,治病往往一帖藥就見效,故人們又稱他為“朱一帖”、“朱半仙”。朱丹溪所居的赤岸村,原名蒲墟村,南朝時改名赤岸村,繼而又改為丹溪村。所以人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”。
朱丹溪倡導滋陰學說,創(chuàng)立丹溪學派,對祖國醫(yī)學貢獻卓著,后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起,譽為“金元四大醫(yī)家”。主要著述有《局方發(fā)揮》、《格致余論》等。
陽常有余 陰常不足 ----格致余論
丹溪著書的態(tài)度十分嚴謹,至67歲時,著《格致余論》一書。不久又著《局方發(fā)揮》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發(fā)揮》等,今僅存前三部書。
《格致余論》是丹溪醫(yī)論的專著,共收醫(yī)論42篇,充分反映丹溪的學術思想,是丹溪的代表作之一。該書以《相火論》、《陽有余陰不足論》兩篇為中心內容,創(chuàng)立“陽常有余,陰常不足”的論點,強調保護陰氣的得要性,確立“滋陰降火”的治則,為倡導滋陰學說,打下牢固的基礎。其他各篇,側重論述滋陰降火和氣、血、痰、郁的觀點,內容十分豐富,每篇中又多以治驗相對照。
朱丹溪的醫(yī)學成就,主要是“相火論”、“陽有余陰不足論”,并在此基礎上,確立“滋陰降火”的治則,倡導滋陰學說及《局方發(fā)揮》一書,對雜病創(chuàng)氣、血、痰、郁的辨證方面。其他,如惡寒非寒、惡熱非熱之論,養(yǎng)老、慈幼、茹淡、節(jié)飲食、節(jié)情欲等論,大都從養(yǎng)陰出發(fā),均對后世有深遠的影響。
經過長期不斷的實踐,朱丹溪將理學結合于醫(yī)學,闡明了“相火”的理論和“陽有余陰不足”的觀點,并首先提出“脾陰虛”的概念,從生理、病理、診治以至養(yǎng)生,較系統(tǒng)地創(chuàng)導了滋陰學說。自明代至清初的整個醫(yī)學界,幾乎全受丹溪學說的支配。丹溪學說聞名于海外,尤以日本為盛,尊丹溪為“醫(yī)圣”,
【陰易乏,陽易亢,攻擊宜詳審,正氣須保護】
丹溪學說,不僅在國內影響深遠,而且在15世紀時,由日本人月湖和田代三喜等傳入日本,日本又成立“丹溪學社”,進行研究和推廣。迄今日本沿存“丹溪學社”。
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