1、掛圖內(nèi)容：

唐代麻將的轉(zhuǎn)變
　　博戲到了唐代，骰子成為一種獨(dú)立的博具。并且由兩個(gè)骰子變?yōu)榱鶄€(gè)骰子。據(jù)《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰(zhàn)況不佳，只有讓六個(gè)骰子中的兩個(gè)骰子同時(shí)出現(xiàn)“四”才能轉(zhuǎn)敗為勝。于是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼“重四” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點(diǎn)涂為紅色，因此直到今天，骰子的幺、四兩面為紅色，其余四面都是黑色。

　　唐代中期，與骰子格同時(shí)，又有種叫 “葉子戲”的游戲出現(xiàn)。關(guān)于葉子戲的由來，說法不一。唐《同冒公主傳》說，“韋氏諸宗，好為葉子戲。”這是最早的有關(guān)葉子戲的文字記載。此外還有幾種說法是葉子青和夫人所作；即唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說法似乎都牽強(qiáng)附會(huì)。其實(shí)，當(dāng)時(shí)所稱的“葉子戲”，并非一種成形的游戲。只不過是玩骰子格時(shí)記錄輸贏數(shù)值的紙片。這可從歐陽修《歸田錄》中得到證明。

　　唐人藏書，皆作卷軸，其后有葉子，如今之手折，凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。

　　文中所談的葉子，就是紙片，但這種并非游戲，只是記錄數(shù)值的紙片，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。

2、此系列掛圖的優(yōu)點(diǎn)和長處：
  
       麻將是中國的國粹，我們大多數(shù)人都愛打麻將，但鮮有人知道麻將的起源，歷史。此套麻將文化掛圖。真實(shí)祥細(xì)的描述了麻將在中國的形成和轉(zhuǎn)變，如果您購買了此系列，您的顧客來到麻將館不僅使心情得以放松，更能學(xué)習(xí)到麻將的歷史。使大家能對麻將有重新的認(rèn)識，能體會(huì)到中國五千年的燦爛文明。進(jìn)而對您的麻將館產(chǎn)生良好的印象。從而將您的麻將館和其他人的麻將館區(qū)別開來。即使是您的員工天天置身此處，也不會(huì)認(rèn)為她只是一個(gè)端茶倒水的服務(wù)員，而會(huì)感覺她在為繼承和發(fā)揚(yáng)中國的國粹而盡力。
       21世紀(jì)麻將館和麻將館之間的竟?fàn)?，也不僅僅是價(jià)格之間的竟?fàn)?，而是硬件、地段、服?wù)等等的竟?fàn)?。最終將是文化的竟?fàn)帯?br />        本系列掛圖共6幅，由掛圖大師精心設(shè)計(jì)，采用中國傳統(tǒng)圖案及素材，且風(fēng)格統(tǒng)一。是麻將館文化不可多得的裝飾品。

3、掛圖延伸：

麻將與賭博：

漢魏以后的博戲，往往以金銀等財(cái)物相賭，而所用金銀，大多皆為錠或塊，小勝小負(fù)，零星剪割，殊感不便，于是便制造了馬（也叫馬子）。馬子一般用犀角、象牙或竹片制成，條狀，長短不等。兩面都畫上彩色標(biāo)記。記明本馬所代表的金銀重量。比賽時(shí)，輸贏先用馬子支取，比賽全部結(jié)束后，再以所得馬子來兌換金銀。至唐代時(shí)，使用紙片代替犀角、象牙、竹片等，記明金銀重量，十百千萬，各以花色記其一至九之?dāng)?shù)，類似今天的鈔票、紙錢。與今天麻將牌中的籌碼功能大致相同。古時(shí)籌與馬略有區(qū)別：籌只表示勝負(fù)的次數(shù)，不表示勝負(fù)數(shù)值的大??；馬則算明數(shù)值。后世則不分籌、馬，統(tǒng)稱籌碼。


4、此系列掛圖適合安裝的位置：

此套麻將掛圖適合張貼于 棋牌室的走道、大廳、麻將室的房間內(nèi)。 

 5、此系列相關(guān)：

 相關(guān)內(nèi)容：麻將標(biāo)語   麻將文化標(biāo)語   棋牌文化標(biāo)語
 

上一幅：麻將室標(biāo)語_漢魏麻將的轉(zhuǎn)變

下一幅：麻將室標(biāo)語_中國麻將的來源