掛圖內(nèi)容：

 小學(xué)校園文化標(biāo)語(yǔ)—博學(xué)

博學(xué)之 審問(wèn)之 慎思之 明辨之 篤行之

博學(xué)也是一種謙虛的態(tài)度

知道自己的不足才能好學(xué)進(jìn)步

傲慢和博學(xué)是有點(diǎn)矛盾

掛圖延伸：

 愛(ài)眾親仁 博學(xué)篤行 ——文章來(lái)源：長(zhǎng)沙民院
 

        長(zhǎng)沙民院（長(zhǎng)沙民校）成立近二十年來(lái)，“愛(ài)國(guó)、榮校、勤奮、誠(chéng)實(shí)”的八字校訓(xùn)精神一直鼓舞著我院廣大師生員工努力工作、勤奮學(xué)習(xí)，從而帶來(lái)了長(zhǎng)沙民院的飛速發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我院辦學(xué)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大、辦學(xué)層次也在不斷提高。為了提升辦學(xué)理念、塑造新的校園文化、培養(yǎng)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)和治學(xué)的精神、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)沙民院的跨越式發(fā)展，通過(guò)咨詢(xún)專(zhuān)家學(xué)者和廣泛征求師生的意見(jiàn)，經(jīng)劉曉院長(zhǎng)提出，院長(zhǎng)辦公會(huì)議討論研究，最終確定“愛(ài)眾親仁，博學(xué)篤行”為我院的新校訓(xùn)。

    “愛(ài)眾親仁”語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本內(nèi)容。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以為文。”謹(jǐn)者，行之有常也。信者，言之有實(shí)也。泛，廣也。眾，謂眾人。親，近也。仁，謂仁者。余力，猶言暇日。以，用也。文，謂詩(shī)書(shū)六藝之文。孔子用這句話(huà)來(lái)告誡弟子：“一個(gè)有道德、有品格、有德行的人，首先必須愛(ài)人重人，不愛(ài)人者不成其為人，更不能成為仁人”?？鬃恿Τ珢?ài)人：樊遲問(wèn)“仁”，孔子回答“愛(ài)人”（《論語(yǔ)·顏淵》）。這就是所謂的“仁者愛(ài)人”。“愛(ài)眾親仁”也就成為立身、為學(xué)的最高境界。 民政事業(yè)是黨和政府的一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)性事業(yè)，它“在乎民生，關(guān)乎民心”。作為一個(gè)民政人，我們只有具備“仁者愛(ài)仁”的博愛(ài)精神，去關(guān)注百姓心聲，關(guān)心弱勢(shì)群體的處境，做到“愛(ài)眾親仁”，才是真正實(shí)踐“上為國(guó)家分憂(yōu)，下為百姓解愁”的工作宗旨。這應(yīng)該是民院每個(gè)教職員工治學(xué)工作、教書(shū)育人的根本出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該成為來(lái)民院的莘莘學(xué)子們的求學(xué)初衷。

    “博學(xué)篤行”是對(duì)如何實(shí)踐“愛(ài)眾親仁”的方法論回答?！抖Y記·中庸》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段。“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。“審問(wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。以“博學(xué)篤行”為校訓(xùn)，并非只取“博學(xué)”和“篤行”四字，而是包括“審問(wèn)、慎思、明辨”在內(nèi)的，由“博學(xué)”而“篤行”的內(nèi)在統(tǒng)一、相聯(lián)互動(dòng)的過(guò)程。民政人以實(shí)現(xiàn)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過(guò)人之本領(lǐng)無(wú)以擔(dān)此重任。以“博學(xué)篤行”為做學(xué)問(wèn)之道，方能學(xué)有所依、學(xué)有所成、學(xué)有所用，“愛(ài)眾親仁”才不至于流于口號(hào)，流于形式。

    校訓(xùn)是一所大學(xué)獨(dú)立思想和傳統(tǒng)精神的集中表述，最能反映一所大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)和特色。用“愛(ài)眾親仁，博學(xué)篤行”作為我院的新校訓(xùn)就是為了鑄造一種特立獨(dú)行的學(xué)術(shù)思想和流傳于百世的大學(xué)精神，也是我院“為國(guó)分憂(yōu)，為民解愁”辦學(xué)傳統(tǒng)與特色的具體體現(xiàn)。希望我院廣大師生員工，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新校訓(xùn)的深刻內(nèi)含，以新校訓(xùn)的精神指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、做人，實(shí)現(xiàn)我院的的跨越式發(fā)展，為我國(guó)民政事業(yè)發(fā)展進(jìn)步和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出更大的貢獻(xiàn)。 
 

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