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小學(xué)校園文化標(biāo)語—說與做
圖片編號(hào)： XX004-007 圖片尺寸：500mm*700mm
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 小學(xué)校園文化標(biāo)語—說與做

言必行 行必果

一個(gè)人要言行一致，說了就要去做

只說不做是不講信用的人 是缺乏高素質(zhì)的表現(xiàn)

掛圖延伸：

 能說會(huì)做


      有這么一個(gè)故事，是說戰(zhàn)國時(shí)期那位很著名的縱橫家張儀，張儀這個(gè)人很了不起，他采用連橫策略，幫助秦惠王“散六國之從，使之西面事秦”，使秦國國威大振，為后來的統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。張儀從鬼谷子那里出師后，就去游說諸侯。他曾陪著楚相喝酒，席間，楚相丟失了一塊玉璧，門客們懷疑張儀，說：“張儀貧窮，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”于是，大家一起把張儀拘捕起來，拷打了幾百下。張儀始終沒有承認(rèn)，只好釋放了他。他的妻子又悲又恨地說：“唉！您要是不讀書游說，又怎么能受到這樣的屈辱呢？”張儀對(duì)他的妻子說：“你看看我的舌頭還在不在？”他的妻子笑著說：“舌頭還在呀。”張儀說：“這就夠了。”

      后來張儀成了史上著名的說客，我們可以想象他的巧舌如簧，這當(dāng)然少不了他舌頭的功勞。

      還有一個(gè)人，也挺歷害，諸葛亮，在劉備被曹操打得“棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，無容身之地”之時(shí)，只身游說東吳，達(dá)成吳蜀聯(lián)盟共抗曹操的局面。在“舌戰(zhàn)群儒”時(shí)，使“張昭并無一言回答”，“虞翻不能對(duì)”， “步騭默然無語”，“薛綜滿面羞慚，不能對(duì)答”，“陸績語塞”，“嚴(yán) 低頭喪氣不能對(duì)”，“程德樞不能對(duì)”，以至眾人“盡皆失色”。真可謂三寸之舌能抵百萬之兵。

      民間藝術(shù)有一種形式—雙簧，就是一個(gè)人躲藏在幕后，張口說話，另一個(gè)人則在臺(tái)前根據(jù)說話的內(nèi)容做動(dòng)作，只象征性地張張嘴對(duì)口型但不發(fā)出任何聲音。說話的人往往故意刁難做動(dòng)作的人，臺(tái)前那位則上竄下跳，作痛苦狀，以娛觀眾。

      可見，“做”比“說”難！

      在現(xiàn)實(shí)中，默默無聞埋頭做事的大有人在，只說不做甘當(dāng)“君子”的也不在少數(shù)，而能說會(huì)道又能干實(shí)事的人就相對(duì)少一些了。

      諸葛亮所說的“世之腐儒”“夸辯之徒”是“虛譽(yù)欺人；坐議立談，無人可及”，“筆下有千言，胸中無一策”，“ 臨機(jī)應(yīng)變，百無一能”，并不能“興邦立事”。

      如何才能將“說”與“做”結(jié)合得好呢？我認(rèn)為，要“說到做到”、“先做再說”，而不要“只說不做”也不要“埋頭苦干”。“說”，不要漫無邊際的空論，要說到點(diǎn)子上；“做”也不要東奔西跑白忙活找不著方向，要做有效的實(shí)事。

       我以前有一個(gè)員工，到經(jīng)銷商那兒去收貨款，反復(fù)去了好幾次，磨破了嘴皮也沒有收到?；貋硐肓艘幌拢偃r(shí)，也不提收款的事，只坐在那兒跟他們閑聊，碰到有需要幫忙的事就主動(dòng)做，比如搬貨物等，后來經(jīng)理很感動(dòng)，主動(dòng)為他結(jié)了款。這是一件小事，但卻是“說”和“做”結(jié)合得很好的例子。

       在我們的工作中，太需要這種能說會(huì)做的人了。

 

 

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