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素質(zhì)標(biāo)語(yǔ)-企業(yè)文化_誠(chéng)信 掛圖內(nèi)容:
誠(chéng)信
以誠(chéng)待人 以信取人
誠(chéng)信是公司品牌價(jià)值的力量之源。
待人以誠(chéng),待事以誠(chéng),是做好品質(zhì)的前提。
掛圖延伸:
我說誠(chéng)信
“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó),誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德,“人無信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó),崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)。
早在幾千年前,孔子就說過:“人而無信不只其可”,延伸之意就是:“信,則知其可”。千百年來,人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期,劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說過:諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任,正如《出師表》所言:“追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。”一心為漢,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名。什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信,能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說:“君子一言,駟馬難追”。
現(xiàn)在的社會(huì),有些人受西方思潮的影響,“不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”,在生活中迷失了自己,圖一時(shí)之快,置后生于不顧,拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信,可想而知,這種行為的后果就是淪為成克杰之流:遺臭萬(wàn)年!在中華幾千年歷史中,有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述,也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述,在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人,什么工作也就開展不起來。古語(yǔ)曰:索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠(chéng)信,才能取信于天下,“得道多助”。
誠(chéng)信對(duì)己,也就是人們常常說要對(duì)得起自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎?那就是自欺欺人的最明顯例子。一個(gè)人,如果連自己也不能坦誠(chéng)相待,那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里,永遠(yuǎn)不敢挺直腰桿面對(duì)自己,面對(duì)生活。
對(duì)自己誠(chéng)實(shí),才能真正正大光明地去對(duì)待生活,挺胸昂頭于天地之間!
誠(chéng)信對(duì)人,是我們正確處理人際關(guān)系的態(tài)度。還記得“曾子殺豬”的故事嗎?曾子為了履行對(duì)兒子的諾言,殺掉了家中唯一一頭豬,曾子的言行不但維護(hù)自己的誠(chéng)信原則,也對(duì)兒子進(jìn)行了誠(chéng)信教育。誠(chéng)信,也是企業(yè)的生命,當(dāng)今社會(huì)企業(yè)家的辛勤工作競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈,但也不能影響人們對(duì)誠(chéng)信條約的絲毫動(dòng)搖。因?yàn)閷?duì)對(duì)手的欺騙,也就是對(duì)自己的實(shí)力不肯定,它還會(huì)直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益的受損;相反,因?yàn)閷?duì)客戶誠(chéng)信,反而會(huì)獲得客戶的信賴,贏得更大的經(jīng)濟(jì)效益。
對(duì)他人誠(chéng)信是一種道德品質(zhì),會(huì)使你的人生更美麗!
誠(chéng)信就像一輪圓月,惟有與高出的皎潔相伴,才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水,能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠(chéng)。
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