掛圖內容：

       教育是立國之本

掛圖延伸：

 陳嘉庚（1874年—1961年）

      陳嘉庚是一位偉大的愛國者，著名的實業(yè)家，也是一位畢生熱誠辦教育的教育事業(yè)家、名副其實的教育家。他一生生活儉樸，但興學育才則竭盡全力，十分熱心。他辦學時間之長，規(guī)模之大，毅力之堅，為中國及世界所罕見。

      陳嘉庚說：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要。”本著上述辦學目的和動機，他不惜傾資辦學。

陳嘉庚簡介

      陳嘉庚先生（1874-1961）是我國近代史上蜚聲全球的華僑領袖人物，是一代為祖國富強、民族振興而堅持奮斗的志士仁人中的杰出代表。他熱愛祖國，關心家鄉(xiāng)，重視教育，傾資助學，為中華民族的振興作出了卓越貢獻。

      陳嘉庚先生在青年時代，就背井離鄉(xiāng)到南洋經商，開拓橡膠種植業(yè)，發(fā)展橡膠工業(yè)和海運業(yè)，終于成為一位有成就的實業(yè)家。他始終心系祖國，眷念家鄉(xiāng)，先后創(chuàng)辦了集美學村、廈門大學等一系列舉世聞名的學府?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，陳嘉庚先生四處奔走，團結南洋廣大華僑，籌賑救亡，到處募捐，并組織大批人員回國，支援抗戰(zhàn)。他的愛國熱情和民族氣節(jié)，永遠值得世人學習和敬仰。當年，毛澤東主席稱贊陳嘉庚先生是“華僑的旗幟，民族光輝”。周恩來總理高度評價陳嘉庚先生“為民族解放盡最大努力，為團結抗戰(zhàn)盡無限艱辛，誹言不能傷，威武不能屈”的高風亮節(jié)。

一、陳嘉庚的教育思想
　　
1　教育是立國之本。陳嘉庚對教育重要性的認識是其傾資興學的前提。他認為“夫教育為立國之本，興學乃國民天職”，“國家之富強，全在于國民，國民之發(fā)展，全在于教育”。“啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要。”基于對教育重要性的深刻認識，陳嘉庚下定決心辦教育。其決心之大，非常人所能想象，“不計成敗，實事求是，以文化為基礎，有進尺無退寸，抱定破釜沉舟之志也”。為了改變“國弱民貧”的狀況，他“立志一生所獲財利，概辦教育，為社會服務，雖屢經困難，未一日忘懷”。同時，他對科學的認識也非常深刻，他曾明確指出：“何謂根本?科學是也。今日之世界，科學強盛之世界也?？茖W之發(fā)源，乃在專門大學。”強烈的民族危機感使陳嘉庚認識到培養(yǎng)人才和喚醒民眾的重要性，也堅定了他辦學的信念。

2　教育應適應社會需求。陳嘉庚重教育，根基在于他教育興國的動機，因此他辦教育，首先考慮的是國家與社會的迫切需要。他看到我國海岸線長，但水產、航海落后，航海權均被洋人掌握，“其恥辱為如何?故今后我國欲振興航海，鞏固海權，一洗久積之國恥”，必須“積極培育青年，培成航海人才”。為此，他在1920年創(chuàng)辦了集美水產科，1925年又增設航?？疲囵B(yǎng)漁業(yè)航海人才。陳嘉庚認為，我國商業(yè)不振，主要原因是由于不懂得商業(yè)原理與知識，缺乏現代經營思想和方式，故1920年又開辦商科。1913年當陳嘉庚先生創(chuàng)辦小學時，第一道難關就是師資奇缺，因此他創(chuàng)辦師范，培養(yǎng)師資。陳嘉庚就是這樣有針對性地根據國家與社會的需要，有針對性開辦各類職業(yè)學校，為國家培養(yǎng)了大批急需的人才。1921年的廈門大學大綱中也明確說明：本大學以研究學術、培植人才并指導社會為目的。從中可以看出，陳嘉庚辦學，始終是立足于實際、立足于和社會緊密結合、立足于為國家與社會服務的。

3　校長和教師的選聘是辦學的基礎。陳嘉庚認為辦學質量是學校的根本，他說：“學校得失者，率別質量。要保證學校高質量的教學關鍵在于慎選教師和校長”。對于校長，他認為“千軍易得，一將難求”，校長必須品學兼優(yōu)，還要有管理學校的經驗和能力。校長一經選定，就給予職、責、權，完全信任，放手讓校長統(tǒng)掌校政，決不摯肘。陳嘉庚創(chuàng)辦廈門大學后，19年沒回廈大，學校教學管理、學術研究都由校長一手操辦。在集美學校，陳嘉庚經慎重考慮，延聘葉淵為集美學校校長后，即“校中一切信任辦理，余絕不于預”。對于師資，陳嘉庚同樣重視，他認為學校能否辦出成績，“第一當問教師有人否”。同時，他實行民主辦學，在學校設立各種會議制和委員會，讓教師參與學校的管理，大大調動了教師的積極性。陳嘉庚管理學校的辦法，和我們今天的校長負責制和民主辦學是大體一致的。

4　注重學生的全面發(fā)展。早在上世紀20年代初期，陳嘉庚就明確主張“德智體三育并重”，明確主張要使學生得到全面發(fā)展。他指出，學校教育“不但要教其識字而已，其他如知識、思想、能力、品格、實驗、體育、園藝、音樂，以及其他課外活動，均需要注意，與正課相輔并行”，反對讓學生死讀書。陳嘉庚重視學生德育，認為“教育不僅讀書識字，而尤以應養(yǎng)成德性，裨益社會”，甚至更進一步認為，“為人有道德毅力，便是世間上第一難得的奇才”；他重視智育，十分強調理論與實際的結合，為學生提供充足的實驗室和實習場所；他重視體育和課外活動，認為“應有健全之身體與精神，方可為社會服務，荷國家仔肩”。關于德智體并育，陳嘉庚在其辦學實踐中是貫穿始終的，這也是和當今的教育理念完全相通的。

二、何謂“大學精神”

大學精神是在大學的發(fā)展過程中積淀而成的約束大學行為的價值和規(guī)范體系，以及體現這種價值和規(guī)范體系的獨特氣質，是對大學的生存與發(fā)展起決定作用的思想導向。大學精神是大學的靈魂，是大學文化的精髓和核心之所在，它滋養(yǎng)著大學人的理想與人格，并以其超然于社會一般理念的先進性和強勁的輻射力引領社會的進步。正如美國高等教育學者A·弗萊克斯納所指出的那樣：“總的來說，在保障大學的高水準方面，大學精神比任何設施、任何組織都更有效。”大學精神有著相對穩(wěn)定的內核，主要包括：

1　追求真理的永恒目標。追求真理是大學的本源性精神。從大學產生的職能和使命看，追求真理是大學的邏輯起點，追求真理、發(fā)現真理和發(fā)展真理始終是大學的核心職能，大學精神的其他方面均由追求真理的本源性精神所派生。19世紀英國著名教育家紐曼認為，大學是人們追求真理的中心。20世紀德國著名教育學家亞斯貝爾斯在《大學的理念》一書中指出，大學是一個由學者和學生共同組成的追求真理的社團。大學要傳承文明、創(chuàng)新知識、發(fā)展先進文化、引領社會前進，都要以它追求真理的永恒目標為必要前提，追求真理的精神賦予了大學永葆生機的活力和蓬勃向前的動力。

2　超然社會的自由獨立。大學具有自身的特質，它內在地要求高校要有追求真理所必需的自由。“自由是追求真理的先決條件，還是真理行使自由的先決條件。”大學的思想自由為學者提供了為追求真理而必須擁有的廣闊思維空間。大學的言論自由使學者的思想得以自由表達、為在觀點碰撞中檢驗學者的思想提供機會。大學的學術自由使師生可以在不受限制的探索中向未知領域挺進。大學沒有自由，就沒有思想的碰撞，思想之樹就難以結出智慧之果。除了自由，相對超然的獨立地位也是大學的必備要素。相對獨立使大學既密切關注社會的發(fā)展演變又與政治和社會保持適當的距離，這使大學能夠勝任理性思考者的角色。寬松、自由的學術環(huán)境是探求真理、發(fā)展科學的先決條件，相對獨立和超然則使大學能夠有效對抗非學術力量的入侵，為學術不受干擾地按自身規(guī)律發(fā)展提供必要的條件。

3　超越現實的理性批判。大學的批判精神是指大學以真理為唯一標準所形成的追求真理、批判錯誤、糾正錯誤的行為規(guī)范和精神氣質。大學總是用更高更博大的真理來對當前的真理提出質疑。熊彼特認為，大學以批判為生，批判是大學區(qū)別于其他組織的標準之一。西方科學的發(fā)達與西方文化中的懷疑和批判傳統(tǒng)、理性主義傳統(tǒng)密不可分，中國科學創(chuàng)新意識薄弱也和人們缺乏懷疑與批判精神有莫大的關聯。沒有懷疑和批判，就沒有創(chuàng)造和進步，大學從產生之日起，就不是消極地順應時代，而是以理性、智慧為武器剖析社會、批判社會、構建社會。正如A·弗萊克斯納所指出的：“大學不是風標，不能什么流行就迎合什么。大學必須時常給社會一些它需要的東西，而不是社會所想要的東西。”科學理性的批判精神，可以確保大學人不是盲從者、媚俗者，而是洞悉社會發(fā)展的智者，成為社會發(fā)展的引領者。

　　4　浸潤社會的人文關懷。人文關懷是人文精神的精髓，其關注的是人對人的價值、人對社會的價值和人對自然的價值，其核心價值是修正人的價值取向，體現的是對人類社會的終極關懷，強調的是人與自然的和諧。人文關懷培養(yǎng)人的道德意志和價值取向，使大學關注人類社會的持續(xù)發(fā)展，化解現實社會的各種危機和矛盾沖突：化解激烈競爭帶來的人與人之間的矛盾，消除社會不均衡發(fā)展帶來的人與社會的對峙，緩和過度開發(fā)帶來的人與自然的矛盾等等。大學的人文關懷，可以照亮社會發(fā)展中被遺忘的角落，避免在人賦予機器更多智能的今天把人變成社會的機器，凸顯人的主體價值，滋潤著大學人，促進大學乃至社會的和諧發(fā)展。 由此可知，大學精神對大學的持續(xù)發(fā)展，對大學品位的提升、大學品牌和信譽的形成具有不可替代的重要作用，大學精神的培育應該在大學發(fā)展中引起足夠的重視。

   陳嘉庚在辦學過程中特別是在其辦學早期，正是中西文化激烈碰撞的時期，也是中國傳統(tǒng)教育向現代教育轉型的時期，眼光敏銳的陳嘉庚準確捕捉到了時代的發(fā)展方向。他是在傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境下成長起來的，其本人對傳統(tǒng)文化也有非常深刻的認識，但他經過認真觀察和研究，堅定地選擇了現代教育的方向，并在長期的辦學實踐中形成了對教育問題的鮮明見解，對于我們提升大學精神有著重要的啟發(fā)意義。

本系列收集了教育百家中12位名人的資料，在掛圖延伸欄目，對他們履歷及教育思想都進行了比較系統(tǒng)的介紹。這些都是對中國教育文化精髓的提煉，特在此期待有心人的收納。

【點擊圖片查看更多精彩內容】

相關鏈接【點擊圖片查看詳細內容】：教師辦公室標語　　教育名人名言

更多經典學校標語，請下載相關目錄！

上一幅：教學標語—竺可楨